勒庞《乌合之众》这本书是一本非常重要的心理学著作更确切的讲它是一本心理学著作。这本书的影响力非常之大，在有一年的评选里面，他是影响力最强二十的一本书，影响世纪的二十本书之一。这本书非常通俗易懂，他不像别的心理学著作那样非常专业，非常术语化和系统化的这本书，应该会发现，非常非常的散，系统论证也不那么严密，他更多地是在提出一个问题，而不是在用学术的视角去讲一个问题。

在乌合之众里面，勒庞讲了这句话，他说群众可能*人放火，无恶不作。也可能有献身牺牲和无私的壮举，这是孤立的个人根本不可能表现出来的及崇高的行为。群众不适应推理，急于采取行动，与理性背道而驰。其目前的组织形式使之拥有强大的力量。我们正在目睹新教条的产生，它们即将拥有旧教条的威力，那是专横、至上，不容议论的力量。大众的神圣权利就要取代帝王的权利了。

群众是冲动的奴仆。孤立的个人也受相同的刺激因素的影响，但他的大脑会告诉他，屈从于刺激因素并不可取，所以他约束自己不受摆布。独自一人时，本能必然是受到控制的。一旦形成群众，个人就很难约束自己不产生这样的念头：群众具有匿名性，个人不负责任。因此，约束着个人的责任便荡然无存了。

迄今为止，彻底摧毁破坏的文明一直是群众最明显的任务之一。这不仅是今天才能追寻的迹象。历史告诉我们，一旦所依托的道德力量失势，文明的终极消解总是由无意识的群众完成的，他们被称为野蛮人，不无道理。迄今的一切文明都是由少数精神贵族创造和指引的。文明需要固化的规矩和纪律，从本能到理性状态的过渡，对未来的预见以及高雅的文化。凭借自身的力量，群众绝不可能实现所有这些。群众的力量全然是破坏性的，其作用像细菌，加速并弱者或死者的消解。文明的结构腐烂时，使它倾覆的总是群众。

科学向我们许诺真理，或者至少是我们的智力能把握的有关各种关系的知识：科学不曾许诺和平或幸福。它高高在上，漠视我们的感情，对我们的哀叹充耳不闻。我们只能适应科学，因为什么力量也不能恢复被科学摧毁的幻觉。最科学产生的不是推进。不是发展，而是一种异化啊，在哲学上讲叫异化.

即使在智力相差悬殊的人，在本能、热情和情感上也是非常相似的。在思想感情，如宗教、政治、道德、爱憎等各个方面，人中俊杰比凡夫俗子也难得高明多少。从智力上看，一个伟大的数学家和他的鞋匠之间可能有天渊之别，然而，从性格上来看，他们的差别可能是微乎其微，甚至根本就不存在.