"猜疑之心犹如蝙蝠，它总是在黄昏中起飞。这种心情是迷陷人的，又是乱人心智的，它能使你陷入迷惘，混淆敌友，从而破坏人的事业。"这是英国文艺复兴时期的著名人物培根说过的一句话。

这人那，有怀疑的态度啊，是好事，但是不能让怀疑成为一种本能。如果说这怀疑啊成为一种病啊，叫疑心病，那这就麻烦了。

现实生活中，我们常会碰到一些猜疑心很重的人，他们整天疑心重重、无中生有，认为人人都不可信、不可交。人家一扬眉，他就说别人看不起他；人家一撇嘴，他就说人家讨厌他；人家在说自己的悄悄话，他便怀疑在说他的坏话。总之，对别人的一举一动都耿耿于怀，都觉得别人的一言一行都是对自己的侵犯。久而久之不仅自己疑神疑鬼，暗耗心血，损伤大脑神经，引起失眠等疾病，或者由怀疑别人发展到怀疑自己，继而失去信心，变得自卑、怯懦、消极、被动，还影响到人际关系。由于自我封闭，阻隔了外界信息的输入和人间真情的流露，他们不愿与人交心，只缩在自己的世界中，整天胡乱猜疑，暗生闷气。有时，他们还会失去理智，因为猜疑与朋友分道扬镳，甚至反目为仇；因为猜疑把对方打坏，甚至失手打死。可见持怀疑的态度如同握把双刃剑，稍不小心，不是伤了别人就是伤了自己。

疑心重的人，有曲解人意的天赋。有人表扬他，会被认为是嘲讽和挖苦；有人批评他，会被认为是打击和报复；帮助他，会被认为是别有用心；和他保持距离，会被认为是孤立和敌对。总之，在疑心病的人眼里，你做什么都是错的。有时候还会做出受了委屈的样子。所谓"小人长戚戚"就是如此。

《列子·说符》有云：人有亡斧者，疑其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。

这个典故叫疑人偷斧。翻译成白话文即：在乡下有一个人，他在自家的地窖中储存种子的时候，将一把斧头忘了从地窖中带出来。几天以后，他在又要用斧头时，才发现自家的斧头已经丢失了。放在自己家的斧头到哪里去了呢？他在自家的门后面，桌子下面，堆柴草的房里到处找遍了，还是没有找到，于是，他就怀疑是他邻居偷去了。到底是不是邻居家的人偷了呢？没有证据不能乱讲。平时，他特别认真仔细地观察邻居家人，总觉得是邻居家人偷了斧头，看邻居家人那走路的样子，也像是偷了斧头的，不仅如此，甚至连邻居家人的神态、动作、表情也像，乃至说话时的声调，都像是偷了斧头一样。总之，越看越像，几乎可以肯定，就是那家邻居偷了自己家的斧头。 又过了几天，这个人又要到地窖去储存物品了，当他挖开地窖门，下到地窖里的时候，发现自家那把不见了好多天的斧头正躺在自家地窖里的地面上。 到了第二天，这个人再去看邻居家人的时候，发现邻居家人的一举一动，一言一行，就连笑的神态，一点儿也不像是偷斧头的样子了。

这个故事告诉我们，遇到问题要调查研究再作出判断，绝对不能毫无根据地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往会产生错觉。

猜疑是人的一种正常心理，在无法把握事实真相的时候，人们通常都会持有这样的心理。适度的疑心，其实可以让我们谨慎、自省。但是，若疑心太重，处处神经过敏，事事捕风捉影，一句话、一个眼神、一个动作都可能引起误会，轻则心存芥蒂，与朋友失之交臂，或错过机会，丧失前途；重则会因误会引起矛盾、冲突，甚至战争。

熟读《三国演义》的人大都记得第四回中有这么一段内容：曹操谋*董卓未成，仓皇逃窜，投靠父亲的结义兄弟吕伯奢。吕伯奢见是义兄的儿子到来，想好好招待一下，就让曹操稍坐，自己到邻村买酒去。这时曹操听到隔壁又要捆又要*的嘈杂声音，以为要绑他*他，遂拔剑直入，不问男女，皆*之，一连*死八口。谁知原来人家是绑了一头猪，准备设宴招待他。曹操怕留下祸根，将错就错把一家斩尽*绝。曹操错*好人，就是源于疑心太重。

疑心者，常常会相信流言，同时又会竭力消灭流言。他们既要以别人的评价作为衡量自己言行的是非标准，又很在乎别人说长道短。而当别人的态度不明朗时，他们往往要从不利于自己的方面去猜忌、怀疑，自寻烦恼。所以，屏蔽现有的流言，然后打造出适合自己的流言，进而用流言塞满听众的耳朵。让你没机会听到别的声音。这不失为疑心病者自我麻醉的一种好办法。

疑心者，归根结底是心胸狭隘不自信外加狂妄无知，也是可怜虫。表面上把自己装扮成高大全，实则内心里经常会感到孤独、寂寞、心慌、焦虑。他们愿意相信整个世界都是虚伪和罪恶的，只有自己才是天降拯救世界的那个对的人。如果自己设定的目标实现不了，他们就会愤怒，狂躁，不分青红皂白的*一气。结果不但把好端端的事情搞砸，身边的人还遭遇无妄之灾。

其实，疑心病也不可怕。想告别疑心病，要学会接受世界的规则，真诚对待他人，不要用自己狭隘的心胸揣测和武断。

总之，猜疑是一种不良的心理品质，一经产生，其消极作用很多，如若不彻底根除，必将后患无穷，它会产生害人害己的后果。

一一写于2023年12月8日上午