当我们抬头仰望夜空时，那些闪烁的星星的光辉，也许已经穿越了数万年甚至数十万呢的光阴，人类文明的历史只有短短几千年，在历史的长河中，有无数像星星一样闪闪发光的点点滴滴，值得我们去探寻它们的秘密。

早期文明的祭祀

早期的文明社会中，祭祀是个神秘的活动。这从不少的野史和传记中都有过记载。祭祀是早期社会中现实人类和超自然力量沟通的一种献祭形式，那就是我们传说中的神。神是真的存在吗？时间相隔太久我们也无法探知。

随着科技的发展，很多被认为封建迷信的糟粕被剔除，所以我们更是对古老国度的传说将信将疑。其实，既然能流传下来，说明肯定有事实根据，只不过时间久远，事实已经被口耳相传的神魔化了。

但是从宗教学角度分析，祭祀是古人们认为维持世界秩序、人类社会运行的一种代价。祭祀分为牲畜和人两种，想求得的代价有多大，祭祀的对象价值就有多重要。不同的祭祀品体系中，以“人”的价值转换最高，这也就是说如果想求得某种力量或者规则资源，只要向“神”献出足够的力量即可。而文明社会的部落导致的地盘划分和战争，战俘就成了人牲祭品中普遍力量。

横向比较，早期文明社会特别重视“牺牲”精神。埃及和两河文化都特别重视牺牲，人牲延续时间最短。而玛雅和阿兹特克文化对人的鲜血特别重视，所以“活人祭”文化和仪式最为发达。

活人祭的特点是人是活着的。可能会有疑问？为什么祭祀的人一定要用活着的？它有什么特殊性吗？如果不是活着的人会有什么不一样吗？简单来说，活人祭在祭祀仪式中有独特的神圣性和象征意义。人这种生物所具有的神秘性，在于人这个身份含有各个早期宗教的观念——玛纳。

在宗教中，玛纳是构建神圣存在的根本，是“神显”得以显现的根本原因，也就是我们所说的神力。而活着的人体内流动的鲜血，有着和祭祀对象一致的玛纳，献祭这种才能同化神圣、补充神圣、回归神圣，而人将自己和玛纳看作同一类，是作为最宝贵的东西，只有献祭出自己这一类才能体现出对“神”的尊敬。