草长莺飞二月天，

拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，

忙趁东风放纸鸢。

这首《村居》七言绝句诗，是清代后期诗人高鼎最署名的一首诗。高鼎，字象一，又字拙吾，今浙江杭州市人。他生活在鸦片战争之后的咸丰年间，也只是因他写了这首有关放风筝的《村居》才被后人所记起，而别的并无什么建树可用来作历史追忆。高鼎作为一个生活在清末社会动荡年代的人，能夠“乱中取静”，写出如此闲情雅致的田园诗来，实在是称得上难能可贵的了。

这首《村居》诗描写的是这样一种情景——早春农历二月，乡村前后的青青小草，已经渐渐发芽生长，天空中的黄莺鸟飞来飞去。杨柳树垂着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间，水汽蒸发如同烟雾一般，杨柳似乎无比陶醉着这浓丽的景色。村里的孩子们放学后急忙跑回家，趁着东风把一个个如鸢的风筝放上蓝天中，享受着别样的惬意。

早春二月，春风缓送，乍暖还寒，刚刚从冬天回归的大自然，正萌生着一派勃勃生机。儿时的记忆中，“二月半刨小蒜”的俗话让人想入非非，在坡前岭上的平土地里，偶尔会有几株嫩绿的丝条，从还是一色黄土的田地里生出来，看上去是那样的新鲜青葱；“向阳花木易为春”是那样的一目了然，向阳坡边、避风凹里的小草，显然会更早返青生绿，在二月春风中摇曳，吐故纳新……

“草长莺飞二月天”，那是一种自由的状态。经过三九寒冬、一季深藏后，大自然渐渐的进入了春生的季节，风和丽日，万物复苏，万类春天竞自由。山间的小溪自由流淌，哗啦啦地流向远方；树间的小鸟自由争鸣，吱喳喳地飞来飞去；田野里的小花自由绽放，香喷喷地色彩斑斓；屋檐下的小燕自由筑巢，扑棱棱地随意飞翔。人间二月天，仿佛就是一个自由自在的天堂。

“草长莺飞二月天”，那是一岁希望的萌发。俗话说，“一年之计在于春”，春天就意味着希望，年复一年，从不爽约。在中华五千年的农耕文明里，一年四季，春夏秋冬，没有“春生”就没有“秋收”，因此，人们自古习惯了把“春秋”代表一个四季轮回，可见春天之重要。其实，一点也不过份，看见春天就如同看见希望，看到了春天的花朵芬芳，也就不愁看到秋天的硕果累累了。

“草长莺飞二月天”，那是一份童真的浪漫。与许多经典古诗一样，高鼎把儿童带进了诗里，一下子就增添了生动的画面感。比如杨万里的“儿童急走追黄蝶”、“一叶渔舟两小童”，杜牧的“牧童遥指杏花村”，贺知章的“儿童相见不相识”等等，都因儿童才让诗意更加欣然，其内涵就是因为儿童代表着生命的春天。此诗中“儿童放风筝”，显然触动了人们心头埋藏的那份童心。

“草长莺飞二月天”，那是一轮生命的感悟。不可否认，人世间所有令人刻骨铭心的事物，一定与生命的本质内涵有关，否则，它不会引发永恒的感动。而对“草长莺飞二月天”的特殊感觉，是因为它孕育着大自然的生命奇迹，让人们能够从中感悟生活，品味生命，体会人生。从而了却了心中那一份对生命敬畏和尊重的思考，释然了心头那一份岁月沧桑的感受和无可奈何之情怀。

早春二月，自古屡屡被文人墨客所提起，欧阳修说:“雪消门外千山绿，花发江边二月晴”，贺知章说:“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，白居易说:“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生”，韩愈说:“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”，杜牧说:“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”……等等。这所有美好的诗句，把人间二月天描写的盎然春意，让人心往神驰，平添无限憧憬。

记得有一部由孙道临、谢芳、上官云珠合作演出的老电影《早春二月》，近年来又拍成了电视剧，它反映的是上世纪二十年代北伐战争前夕，青年知识分子在党的教育启蒙下走上革命道路的故事。是的，早春二月，就是一个酝酿生机、播洒生命的时节，它总是让人心旷神怡，眼中充满希望；它总是催人精神振奋，展望春光明媚；它总是给人带来一个生机勃勃的明天。

站在这早春的时序里，从自家的阳台望下去，楼前小院中的草树，逐渐已经浮起了淡淡的绿意，一个“草长莺飞二月天”已经呈现在眼前……