作者：张志刚

说到岭南，大家应该不会陌生，它就是我们现在所说的广东。尤其是我们对那个叫赵佗的人，应该更是熟悉吧！因为这个人从来没有把自己当成是一个北方的统治者，而经常以“蛮夷大长老”自居，他在这块在那时候还比较偏僻的土地上，平水土，殖五谷，立制度，崇教化，美风俗，潜移默化，标新立异，日新其德，使名族文化的智慧，在岭南这块偏僻的地方得以延续，提升并不断发扬光大。若论岭南的“文化始祖”，赵佗是当之无愧。

西汉时期，武帝刘彻花费了九牛二虎之力终于平定了南越国，但是受北方传统意识的影响，朝廷依然把岭南当成作为一个蛮夷之地，一个流放犯罪和嫡臣的地方，这是造成南方和北方在政治上，文化上长期分离的一个重要原因。

在南方人的眼里，凡是从长江以北打过来的，企图收复或平定他们的人，不论是秦始皇的五十五大军，还是汉武帝统治下的金戈铁马、亦或元朝铁木真领导下的百万铁蹄，以至于后来满清的八旗将士，他们都不是好东西，都是让他们家园破碎的刽子手，留下的也都是那惨痛的记忆碎片。

在南方有一种传说，他们说自己的很多先人就是在北方被残酷的*害，追逐，驱赶，最后不得已流落到了南方的记录，对搬迁的记忆绝对不是多么愉快的，前几年，电视上演一部电视剧，就是《大南迁》，说的就是这些伤心的往事，南方许多地方都遭受过北方的入侵，可是，这些人他们并没有因此而屈服，他们依然在不断的战斗之中坚强的生存着，经过千百年的沉积，他们形成了一种坚韧不拔的南方精神，这种精神的实质就是倔强，坚韧，充满战斗力，具有无法抑制的叛逆精神，他们还有敢为天下先的性格，这种性格多半是北方人所没有的！

在三国时候，诸葛亮七擒孟获，就是怕南方人这种永不服输的精神，就是打也打不死的精神，壮士死都不怕，就是斩首示众，也没有什么大不了的，手起刀落也不就是碗大的一个疤？十八年后，爷不又是一条好汉？

正因为如此，诸葛亮是擒住孟获，又放了孟获，然后再擒住，然后又放了，如此反反复复，总共七次之多。最后，连孟获那样的顽固不化的人最终也心服口服，诸葛亮要的正是南方人的真心臣服，不是表面上的屈服。

在宋、明末年，游牧大军在北方纵横驰骋，那真是如入无人之地，但在南方，却遭到了从未有过的最顽强最坚决的抵抗，他们就是要与敌人同归于尽。我国的南宋，南明最后都是在他们不屑一顾的南蛮灭亡的，从那时候，中原大地才真正的意识到原来南蛮是不好欺负的，这就是广东这个地方真正让那些统治者尝到厉害的经历，他们比北方人更狠毒，更励志，更不好屈服，这原本是很正常的，因为南蛮一直对北方故土有深深地追思之意，但更多的则是对宗族血统的继承，还有那种“你想要我死，我偏要活着，而且要活的比你更好”的倔强心理动机。

因此，要让这些人去臣服，那确实是很艰难的事情，不做顺民，不做良民，不做屈膝投降之辈，这种刚正不阿的性格就是他们生存的底线，也是传承中华文化之南蛮文化命脉之所在，更是一道生命的最后防线。南北文化的差异，造成了他们相互之间的排斥，敌视和争斗不休，透视我国近现代史的所发生的种种革命，斗争，我们可以看到南方和北方的这种不断的斗争，又不断的融合的关系，它在一直推动着整个中华名族的不断进步……

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作者简介

张志刚，甘谷县金山镇人，甘谷县作家协会会员，理事；甘谷在线文学副主编，驻金山镇通讯员，甘谷生活网文学顾问，甘谷人网文学副主编，自考中山大学行政管理学本科学历。曾先后在中国人民武装警察部队内蒙古自治区总队第三支队服役，退伍后,曾在富士康科技、侨云科技、伯恩光学等公司担任过保安队长、安全主任、安全工程师及行政主管等职务，并独立承办过企业日报和月刊。期间，创作了许多乡村气息浓郁、体现民俗文化的诗词、散文和记实文学，作品散见于《江门文艺》、《深圳特区报》、《晶报》、《南方都市报》、近两年以来，其回乡发展，在甘谷新闻网，天水广电网，天水圈子，天水城市在线，天水新闻网，天天天水网，甘肃文化产业网，甘肃书画网等报刊，网站发表过很多的作品，深受群众的喜欢。