言犹未尽，故有此章。

南雄市地处广东省东北部，大庾岭南麓，毗邻江西，历来有“居五岭之首，为江广之冲”和“枕楚跨粤，为南北咽喉”之称。

南雄，春秋时为百越地，战国属楚，秦属南海郡，两汉为南野县，三国时属吴国南野县卢陵郡。唐光宅元年（公元684年）置浈昌县，南汉乾亨四年在浈昌县置雄州，宋开宝四年置南雄州，明洪武元年置府，清嘉庆十二年改为直隶南雄州，民国时改为南雄县，隶属广东省。中华人民共和国成立后，沿袭不变，1996年撤县设市。

从其行政沿革可知，南雄是越、楚、中原等文化汇聚之地。

南雄古为百越之地，自然有古越人生活。

春秋后期，勾践去世后的百余年，楚威王兴兵伐越，大败越国，尽取吴越之地，“越以此散”。于是越人大量流散到南方，直至翻越五岭，与原来已在南方的蛮越人汇合。

梅绢臆想像

据《南雄市志》等记载：秦初，梅绢从越王逾零陵至梅岭，率越人筑城浈水上，奉王居之。

秦始皇三十三年（公元前214年），发兵50万戍五岭（实际应无50万人），旋筑横浦关于大庾岭上。秦末，诸侯起兵伐秦，龙川令赵佗从南海尉任嚣谋，移檄告横浦诸关，绝道聚兵自守。梅绢则起兵从刘邦伐秦。秦灭，项羽以梅绢功多，封十万户侯。

据传，梅绢出生于公元196年的今江西大余梅港村，也有传出生于今湖南益阳安化梅山，更有说梅绢是韶关浈江的。又传，梅港应天寺就是因为梅绢葬于此地，当地后人为了纪念之而建的。

梅绢一生狡黠多变，事奉多主：一是长沙王吴芮，二是秦皇，三是刘邦，四是项羽。梅绢本无姓，因百越无姓氏，可能见梅树生爱意，遂以此命姓。梅绢算是最早汉化的越人之一。故，今人说梅州因梅姓而得名，韶关市南雄县的梅岭也是因梅姓而得名，而并非因为梅花，恐怕未必为真。

据《魏书》所载，汉时南蛮就有梅姓。《顺德龙山梅氏族谱世系考》记载： “始祖弘一公，宋人也，世居南雄珠玑巷，其先由金陵越岭而来，因避宋之乱，家迁於龙山焉。”《顺德龙山梅氏族谱序》曰： “梅氏之先，始自江西南城，继迁南京凤阳。迨东粤，悉以官而就地筑室。”不排除这顺德龙山梅氏即梅绢后人。今广东梅姓主要还是讲粤语的为主，姓梅的客家人很少。

有人妄自将秦汉时的梅绢视为客家人，个人以为这并不妥当。梅绢毕竟是越人，当讲古粤语（古越语），何来“客家人”之论？除非梅姓越人融入了客家。

和梅绢几乎齐名的还有杨世略。杨世略和冼夫人为同一时期的历史人物。

有谚曰：“未有梅州，先有杨、古、卜”，此谚实际上是有讹谬的。“未有梅州”之时，梅州肯定不止有这三姓。还记得被誉为梅州客家“人文始祖”程旼吧。梅州也有旧谚，“未有梅州，先有程乡；未有程乡，先有程伯”，据说，程氏家族是梅州有记载最早的姓氏家族。

程旼

程旼是南北朝时期的真正存在的人物。南北朝刘宋末年，程旼弃官南下，在历经疫瘴、疾病、盗寇等诸多劫难艰辛后，经过赣南，沿粤赣小道来到今平远县坝头村。程旼家族迁入梅州时，梅州以俚人、畲瑶人为主。

史料记载，为表彰程旼，公元479年，朝廷以程姓命名他生前所居住的地方。据余蔚文推算，程旼由中原南迁至平远，到程旼七世孙程元辅迁梅县白土（今梅江区三角镇），程旼一系，依公元479年建程乡县计，已在平远居住并繁衍了200多年（南朝刘宋末至唐初的公元626至633年）。据考证，广东梅州、河源、潮汕、惠州、肇庆等地的程氏多为程旼后裔。

那么，杨、古、卜这三个姓都是俚人吗？

据《古氏族谱》记载，古氏南迁始祖云应公，其六世祖古全尝，于宋朝迁梅县松口圳头开基。另一支是七世祖古延绶，于宋淳化年间迁于梅城马石下开基。

至于卜姓，从其族谱来看，远后于梅州的得名，但1985年广东省文物考古队在梅县畲江镇杉里村出土一件青釉四耳罐，肩部印有卜字铭记，鉴定为唐代之文物，证明唐代这里已有卜姓居住，则这又大大地早于梅州的得名了。

但是，梅州杨姓是不是就都是杨世略后人呢？恐怕不能一概而论。

至于，杨世略之家世，似乎无人问津，史料记载亦寥寥无几。

如今大体可知，杨世略（589-687），字衍，号都老，是唐高祖李渊时期粤东土著俚人，出生在义安郡海阳县蓝田隘的飞泉径，也就是现在的丰顺县汤西镇南礤管理区。

另外，我只知道杨世略祖先应是粤西罗定迁入梅州的，杨世略继承了祖先的俚酋首领之位。

杨世略虽一身伺多主，但后来“识时务”率循、潮二州降唐，为中国的统一大业贡献了力量。

死后，杨世略谥号伯府大人，并被奉祀为汤坑一带特有的地方神。位于汤坑镇邱屋寨榕树山平南公园，据说是为纪念杨世略平定南疆的功绩而建的。

坐落于汤坑镇南市场下、汤坑镇邱屋寨榕树山及汤西镇南礤管理区南溪村的大伯爷宫，据说是奉祀杨世略的祠堂。