短片虽然不到十分钟，但意境饱满，导演对细节的考究是重要的原因之一，且看导演是如何做到的：

六娘家的对联，从幼年到少年再到出嫁一变在变，暗示着两分开的结局走向。幼年时是“传业诗书得真趣，开意花草生远情”，这时桐儿和六娘两小无猜，少年时对联换成“花落为添疏鱼影，柳飞欲伴春燕归”，两人已经是长大成人，走在街上响起了卖“梨”的吆喝声，六娘出嫁时对联是“巧借花容添月色，欲逢良夜度春宵”，六娘刺破手指，鲜血滴在手帕上的红豆荚上，她剪断了那根红线。

对联的一再更换不仅仅是在两人成长阶段的过度，也是在隐喻两人的爱情走向。多次出现的红豆寓意着相思，梨谐音“离”，伞谐音“散”，这些象征着分离的符号反复的出现，是在一次次的告诉观众这段爱情的悲剧结局，直到最后，六娘剪断那根连接着红豆的红线更是宣告了爱情的终结。

王初桐所处时代是清代，当时女子十五六岁就要出阁嫁人，而男子在仕途上考取功名却是没有的定数的，像范进那样54岁才中举也不在少数。根据《戏鸥居词话》：王初桐虽发奋读书，但屡试不中。清乾隆四十一年，皇帝开科召试，年四十八的王初桐一举中士，名列二等，授四库馆誊录，后在山东为官。

短片虽然根据王初桐的故事改编，但是对于时代背景和人物经历只字未提，而是着重呈现这段爱情求而不得的遗憾。

短片采用倒叙的手法，从中年王初桐的回忆展开。功成名就的王初桐面对一支红豆簪回忆起年少这段无疾而终的爱情。王初桐考中进士已然是四十八岁，人到中年，六娘终究是等不到这一天。当时两人相仿的年纪，悬殊的家世就注定了这段爱情没有结局。

在历史中，中年王初桐和六娘最终还是相遇了。根据《戏鸥居词话》记载，六娘遇人不淑，丈夫放荡无检，败光了家产，将六娘卖入青楼。后来六娘自赎其身，独居槎水上，某天王初桐行舟于槎水之上，听到熟悉的琴声，两人因此相见。此时，王初桐家有贤妻，儿孙满堂，两人常谈诗论画，但终究没有在一起。

中国古代的婚姻讲求门当户度，父母之命，媒妁之言，女子在出嫁之前也很少有机会接触到陌生人。王初桐和六娘虽然在小时候很要好，但是在成年后即使在街上遇见，也是能上前说话的。

接下来，我将基于《相思》的故事内容，谈谈在传统婚姻制度下对爱情观的几点思考：

①传统婚姻制度讲求门当户对、父母之命，王初桐和六娘的爱情悲剧是必然而非偶然

历史中王初桐和六娘确有其人，他们是传统包办婚姻制度下的被牺牲爱情的代表。王初桐和六娘年纪相仿，如果先和六娘成亲，再去追求功名也不是不可以。但是六娘是名门千金，王初桐由寡母抚养，家中贫寒，而十六七岁的秀才既没有相当的家世，功名也遥遥无期，陈母（六娘母亲）自然是不肯把六娘嫁与他的。

传统的包办婚姻制度限制了年轻人对自己婚姻的自主权。早在《大清律例.户律.婚姻.男女婚姻》中，就明确赋予了尊长对卑幼的主婚权。如果了解了这个故事背景，就能够理解六娘在出嫁前为何没有给王初桐开门，他们终究是不能走到一起的。因为在当时男女私定终身的情况是不被认可的，不仅为社会舆论所不齿，还会被国家法律规定强制离异。

②在这种传统的婚姻制度中也并非都是盲婚哑嫁，仍存在一定的“情理”

“礼教”有则有，但是它并非是泯灭人性的。六娘出身名门，陈母将六娘许配给富家子弟并非是出于钱财，也是为了六娘日后的生活有保障。俗话说：父母之爱子女，则为之计深远。他们只是考虑的不够更深远。

同为清代女子的芸娘与沈复的结合，虽然也是包办，但是并非算盲婚哑嫁。芸娘是沈复的表姐，从小定亲，但是后来芸娘家道中落，沈母就有意悔婚。沈复极力劝阻，他和芸娘的婚后生活最后被传为佳话。所以，这种制度本身也并非是泯灭人性。

在我看来，故事结局虽然看着有些“虐心”，但《相思》所呈现的是那个时代背景下的男女爱情，王初桐和六娘的爱情悲剧是必然而非偶然，这样的结局更加符合时代的背景。

总结：

《相思》是一部充满着浓浓的中国风的动漫，以历史人物为题材，结合诗词意境，短片始终都洋溢着一种浓郁的古典美感，含蓄隽永。短片虽然只有短短分钟，但是详略得当，故事结构完整，在让观众感受到古典美感的同时，也展现了不同时代的爱情观。