行相斌\文雷现荣\图

梁山位于黄龙山脉东南，横跨关中平原东北，东西蜿蜒四十余公里。近看，极像一叶特大屏障抵挡着塞北的风沙；远眺，宛若一个巨大木梁横挑着半个关中蓝天，故曰梁山。合阳处于梁山脚下，故曰“梁塬”。

梁山盛名久远。装点梁山的不只是那秀丽的风光，还有那扣人心弦的动人故事。

武帝山仙龟峰

禹甸梁山劈龙门

《诗经·大雅》曰：“奕奕梁山，唯禹甸之。”讲的就是大禹登梁山勘察治水的故事。

话说远古时期，洪水泛滥，到处一片汪洋，百姓无法安生，舜帝命禹治之。大禹不但是一个有胆识的人，而且还是一个一心为民的好首领。他接受治水的艰巨任务后，首先吸取了父亲治水的教训，改堵截的办法为疏导，有阻挡洪水流向的地方，大禹就想办法给它开辟出一条水路来，让洪水可以顺流而下，不至于泛滥成灾。并将天下分为九州，分区域进行治理。“劳身焦思，居外十三年，过家门不入”“闻儿啼不睹”“开九州，通九道”，功绩卓著。是年，黄河发水，秦晋豫一片汪洋，生灵涂炭。禹丝毫不敢怠慢，日夜兼程至华州，得河伯赠予治河图后，踏浪行于莘，过梁塬，登梁山东峰，经过一番仔细观察，觉得要解决梁山脚下的水患，首先要疏通洽川一带的河道，让水顺河而流。于是乎，大禹就来到梁塬，带领当地百姓凿开堵塞的河道，把塬上的积水汇聚到徐水、金水沟小河内，又通过排洪的办法引洪到黄河。梁塬水患解除，百姓过上了安宁的日子。

可好景不长，一场大雨之后，洪水毫无忌惮地肆虐梁塬一带的土地及民宅，百姓苦不堪言。这下大禹急了，他再次跃上梁山，登上主峰。峰顶有一块石头，樵夫们常坐石上歇息磨镰，故称磨镰峰。在这儿向北可看龙门飞瀑，往南潼关逐浪尽收眼帘。大禹饭不吃，水不饮，观了六六三十六天，原因弄清楚了，原来，龙门巨大的石块是黄河不能畅流的最大障碍，每当上游洪水暴发，河水就会变成无缰的马，顺着山坳到处奔流。怎样去治理，唯一的办法还是去疏通，劈开龙门。他坐在磨镰石上，把神斧磨了八八六十四天，立志劈开龙门。百天期满，他猛然跃起，朝龙门飞奔而去。第一斧砍下，石峡裂了道缝；第二斧砍下，石峡张开了大口；第三斧砍下，天堑闪开数丈，河水驯服归流。从此黄河中游水患根除，人们对禹劈龙门的故事越传越神，龙门有了禹门口的雅称，鱼（禹）跃龙门成了人们对子女成龙成凤的期盼。加上禹母为有莘之女的传说以及禹的后裔晋封有莘，合阳百姓对禹相当崇拜，梁山上建起了禹王庙和禹王洞，每年庙会，百姓云集，热闹非凡。岁月流逝，这些建筑俱遭焚毁。再到后来，传说愈久，神话色彩愈来愈浓。

武帝山神龙谭海

武帝植柏秀西峰

登上梁山主峰，向西眺望，蜿蜒起伏的山岭间凸显出一座高峰，峻石林立，龙柏挺拔，山势巍峨，风景秀丽，它就是梁山的西峰。人们现在一直称作“武帝山”，这是全国唯一以帝王的尊号命名的山。

说来也奇，汉代以前，这是一座寸草不生的山峰，光秃秃一片。那峰顶被一块块磨盘一般的巨石压了个严严实实。梁塬百姓说，西峰巨变，源自汉武帝登临。元鼎元年，汉武帝要去山西汾阴，借道合阳领略梁塬文化。中午时分，武帝来到井溢坡村，这时，有位老太太端来一碗“麦子泡”（用麦仁与饦饦馍烩煮的小吃）热情招待远来的客人。已是饥肠辘辘的武帝哪管帝王的尊严，三下五除二便吃完了，那口感胜过皇宫里的山珍海味，故非常感激，临走时说：“以后遇到天旱不下雨，可来北山找我。”时至今日，井溢坡人认为，“麦子泡”沾有皇恩，有仙气、灵气。孩子结婚，做母亲的必须亲手煮一碗“麦子泡”让新郎官吃，厚重的期盼就在碗里。

汉武帝吃了井溢坡人的“麦子泡”，精神来了，他翻身上马扬鞭，不知不觉来到梁山西峰脚下，向峰顶望去，云腾雾绕。武帝决计登山，随行再三阻拦也拦不住他。山路崎岖，怪石当道，这一身功夫的马上皇帝，顷刻便登上山顶。武帝举目眺望，黄河奔流、华岳奇峰、梁塬风光尽收眼底。他让随行摆设香案，设坛。看到眼前光秃秃的山峰，武帝不觉有点伤感。他让当地百姓找来钢钎和锄头，亲手撬开峰顶的巨石，植下了柏树两棵，从那以后，山涧有了清泉，山腰长满花草，山顶的柏树四季常青，西峰变得郁郁葱葱。后人为纪念武帝此行，将梁山西峰称之“武帝山”，在山上修建了“武帝祠”，把武帝所植之树称作“龙柏”。这巍然屹立的千年龙柏，成为武帝山一道亮丽的风景。

梁山霜叶红

道远化缘凿佛洞

千佛洞是梁山最具文化内涵、艺术水平和观赏价值的历史文物。它坐落在梁山主峰南侧的青石崖上，林草茂密，环境优雅，有“天外仙境”之称，距山下的寿圣寺遗址2000余米。史料记载:“石室视深三寻，广四仞，门挟两牖，内植双楹。当尊刻文殊像，列万菩萨于楹壁。面瞰关河，如指诸掌。”古以八尺为一寻，七尺为一仞，洞内面积七十多平方米，为人工凿石而成。佛像、楹联、神座、云彩均为浮雕，祭器也取之石材，工艺精湛细润。每当人们踏上这佛门圣地，当地百姓便会给你娓娓道来那感人的“愚公”凿洞的故事。

公元1149年，梁山下的寿圣寺遭火焚之后，悟性甚高的道远和尚，慕恋梁山胜景，又得敦煌文化启迪，云游龙门石窟归来，要在梁山掘洞修行。有赵姓僧人劝曰：“偌大之事，岂人力可就也！”劝他不要心血来潮，以免事倍功半。道远曰：“有志者，事之竟成也。”道远信念坚决，没有资金，他化缘集资，布施工程材料，并亲自开山辟路，斩荆凿崖，历尽艰难，至诚不愈。真情感动了赵行者等僧众，也感动了梁塬百姓，大家纷纷助之，历经五载，披星戴月奋战，最终圆满竣工，八百六十四尊形态各异，面目慈祥的菩萨矗立洞壁。完工之日，四乡百姓云集，县令马师孟亲临作序。遗憾的是八百年后，那巧夺天工的佛像，被毁得面目全非，但那感人的形态始终未能磨灭，至今游览者络绎不绝。当年那些掘山者似愚公，胜过愚公。留给后人的不只是一朵石窟玫瑰，还有竭之不尽的精神财富。

来源:渭南新闻网