因为崇尚道家无为清净的修身之道，所以贺知章并不特别注重名利，甚至晚年还曾与佛教高僧交往，潜心研究过佛教教义，对于佛教义理有相当高的造诣，还帮助翻译了佛教《宝积经》，但是由于其更偏重于道教，所以很多人会忽视其佛道双修的经历。

关于贺知章，开国领袖*还曾专门翻检《全唐诗话》《新·旧 唐书》《贺知章传》等相关古籍史，称赞其“是一个胸襟洒脱的人，不是一个清教徒式的人物”，这精准点明了贺知章的性格，他的一生可以用六个字来形容“拿得起，放得下”。

贺知章一生一直努力提高自身文学素养，信奉“修身齐家治国平天下”的信念，而到唐玄宗时，在举行最重要的封禅大典仪式前，贺知章也是全程参与，和唐玄宗共同商议礼节以及祭礼献酒的具体内容，由此可以看出他深得皇帝信任，这为他仕途的升迁奠定了坚实的基础，但是他并不好大喜功，而是急流勇退，在复杂斗争的官场中，他经常左右为难，进退维谷。正是在这样的背景下，贺知章选择了消极避世，过起潇洒自在的生活。

在《长安十二时辰》中，他显然已经放手，把更多精力放在了培养新人上，但是由于自己的“私心”，他数次提醒李必要注意官场斗争，避免在仕途上受到牵连，坚决抵制使用一名死囚犯来查案，这与他丰富的人生阅历有关，相信很多人会为之折服，但是他没有想到的是年轻人有种潮气蓬勃的进取心，李必考虑的是数十万长安人民的安危，因此在老师的数次阻拦下依然有条不紊地推动着进度条。