近日，在某综艺节目中，《天工开物》的作者，明代科学家宋应星，以青年、中年、老年的三个不同年龄状态出现，其中老年版的宋应星，被处理成剃发留辫的清代发型，与此前青年、中年的明代发型装饰完全不同，

因为很多人都知道，宋应星的兄长是在清军入关时，坚持抗清，殉国而死。宋应星自己也是秉承绝不与清廷合作的态度，长年隐居乡间，并留下遗训，子孙不得仕宦清廷。

因此，对这样一个坚守民族气节、拒绝屈服于清朝统治的明代遗民，综艺节目给他“剃发留辫”的做法，引起了许多网友的争议。

此事恰恰证明了：该节目组的历史顾问，也就是学术界对明清易代历史的态度，依旧与广大网友的朴素正义认知，截然不同。

长期以来，涉及明末清初的历史剧，所聘请的那些历史顾问，也就是专研这段“民族痛史”的专家学者们，一直秉承着他们自行发明、并师徒传承多年的奇葩理论：「清朝入关是代表多民族国家大一统的正义战争，反清复明是搞分裂，抗拒大一统」。

正在这套理论指引下，他们才会竭力去洗白尚可喜、洪承畴之流，让这些背叛国家民族、屠城盈野的民族败类，均摇身一变，变成了「维护多民族国家大一统」的大大功臣。

2004年，某地所谓纪念“清朝平南亲王尚可喜诞辰400周年”的学术研讨会上，大批所谓“清史专家”云集一堂，宣布要给尚可喜这个长期和吴三桂齐名为“三藩”之一的清朝藩王正名。他们声称：

【尚可喜能认清大局，顺应潮流和民心，既能与时同进，又能把握机会，明哲自保，急流勇退。这是一位在历史转折关头能掌握自己命运的历史人物，是中华民族的民族英雄。】

2006年，又举办了所谓“纪念尚可喜逝世330周年”的祭祀大典：

比如某地的“洪承畴纪念活动”：