在近现代文学研究中，“红学”无疑是成了现代文学研究的一个流派。清朝的高鹗是清末究红学的第一人，正是他的努力丢失的后四十回《红楼梦》才得以重新复原；

民国时期的胡适、北大的校长蔡元培、新中国红学研究第一人冯其庸，还有周汝昌等等红学大家，对这一名著的传播和解读起到了很大的作用。

但是随着红学研究人数的增多，持有不同意见的人也是越来越多。对很多的描述有着很多不同的观点，正是如此才有了对红学的不同的认识和观点，形成了不同的红学研究流派。

红学流派中对人物结局分析各持己见，比如对薛宝钗有没有为人妾，有没有嫁给贾雨村呢？《红楼梦》的原文的描述向世人揭示了什么呢？

富贵无三代，清官不到头，一朝繁华尽，此生莫回头。这是对荣国府最为贴切的描述，犹大从死人堆里救出的贾源，大难不死被封为镇国公，拿着脑袋创立了荣国府的基业。随着犹大揭露不伦之情被打死，也已经到了荣国府第四代人贾宝玉的没落年景。

荣国府第三代开始处于了荒淫无度，参与买官卖官等等高风险的败绩当中，这些为荣国府走向没落埋下了伏笔。

在被朝廷抓住了把柄之后抄家，贾宝玉、薛宝钗这一对代表荣国府第四代掌门人和掌门夫人的象征驱赶出荣国府，代表着荣国府退出了历史的舞台。荣国府的没落如果非得找一个兜底的人的话，可能这个锅没人能背得起来。

荣国府的没落与府上的掌权者集体不作为有着很大的关系，不仅只顾贪图享乐，甚至在法律边缘挑战皇家的权威，最终搬起石头砸自己的脚。