看《中国诗词大会》，就是和一群诗友们一起感受我国古典诗词的魅力。它不仅仅是一档背诗词的节目，更是一场在长知识的同时，能涤荡心灵的节目。本期笔者要和大家说的，是一道关于辛弃疾的题。题目如下：

“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”中的“的卢”指的是什么？

A.弓箭 B.战车 C.马

当时在场上的是一位小选手，他一看到这题就直言：这太简单了。他表示前面已经出现了“马”，所以这“的卢”肯定是选C，指的是马。这位小选手确实说得没错，的卢马是三国时刘备的坐骑，曾背着受伤的刘备跳过檀溪，救了他一命，此后成为了三国名马。而后一句中的霹雳弦也是一个典故，出自《南史·曹景宗传》，形容这是一把良弓。辛弃疾这两句词，就是他醒后挑灯看剑，想象的沙场情形。

确实如小选手所言，这道题挺简单。一方面这句词出自辛弃疾的名篇《破阵子》，年年入选课本；另一方面，的卢马在三国本来就挺有名气。所以百人团选错的选手也并不多。但这首词，却在近几年引起过争论。

在说这个话题之前，我们先来看看全词：

《破阵子》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

词确实是一首好词，但是近些年却有部分网友认为它该被移出课本，原因是它体现了一种“愚忠”的思想。之所以会有这样的争议，还要从诸葛亮的《出师表》说起。陕西的胡觉照教授，曾公开表示《出师表》体现的是诸葛亮的愚忠思想，不适合孩子们读，应该移出课本。

他这一说法一出现，就引起了很多网友的关注。多数网友认为，这种看法是站不住脚的，诸葛亮是义字当头，算不上愚忠。但胡教授这种看法也有不少赞同者，他们不但认为《出师表》该删掉，同类型的作品也该这样，比如辛弃疾的这首《破阵子》。这些赞同者认为南宋朝廷本就已经朽到了骨子里，辛弃疾也半生被罢官，但他却仍说“了却君王天下事，赢得生前身后名”。这一说法，既没管百姓，又只想着自己的身前身后名，完全是一种封建式的愚忠。

对于这一说法，笔者不敢苟同。咱们不能用现在观点来看古代，对于当时的辛弃疾来说，了却君王事，体现的是家国情怀。“君王事”只是一个指代，他指的是君王收复大好河山的抱负。而渴望建功立业，在意身前身后名，显然与我们理解的沽名钓誉完全不同。辛弃疾重视声名是一种对高尚节操的个人追求，与好名利是有本质区别的。

不管这部分网友如何曲解这首词，都挡不住真正的诗词迷对它的喜爱。在这期诗词大会里，虽然小选手认为“马作的卢飞快”这句词太简单了，但康震和蒙曼老师仍忍不住要讲解一下。特别是康震老师，更是眼含泪水点评它。

康老师在节目中，提到了辛弃疾的另一首名作《鹧鸪天》。此词中有一句这样的话：“却将万字平戎策，换得东家种树书”，康震老师表示辛弃疾本是一个将才，20出头就能率50余人闯入数万人敌营捉敌，他一生的抱负就是沙场御敌，收复大好河山。可是最后却落得个将万字兵书，拿去换邻居家种树书的结局。他心中的苦与恨，不是一般怀才不遇的文人墨客能理解的。所以康震老师用一句话概括辛弃疾的这首《破阵子》，他说：“辛弃疾是发愤为词，但却不改英雄气！”

康震老师的这一点评，其实就直接反击了所谓的“愚忠说”：辛弃疾不是愚忠，而是英雄气。如果只是一心讨好君王，他为何会宁可罢官也不改谏言，为何不像多数南宋大臣一样，不理沙场风云，做一个太平词人。要知道以他的词作水平，当个像晏殊似的太平官并不难。

很多人读古诗词时，往往只看诗词表面的意思，不去了解作者的生平，也不了解词背后的真意。最让人接受不了的，是以今天的观点去曲解古人的意思，这显然是不可取的。对于辛弃疾的这首《破阵子》，希望大家都能客观地看待它，不要再有误读。对此事，大家怎么看？欢迎讨论。