建安十二年（公元207年），已经52岁的曹操为了巩固既得的战果，决定远征乌桓，扫除袁氏势力的残余。他于五月雨季出征，为了抢得作战先机，他选择了一条很久没人走过的路。

曹操率军一路“堑山堙谷五百余里”，前后共花了三个月的时间，从“无终”（大概在如今的天津）跑到柳城（如今辽宁朝阳南），一举端掉了乌桓的老窝。

这一战打得十分惨烈，“乌桓军大败，死者被野”。从大历史的角度来看，曹操此战对巩固中原的安全是有利的。

不过从生民的角度来看，结果是相当残忍的。曹操之子曹植曾经写过一首《梁甫行》，描写战争结束后，乌桓一带百姓的生活场景。

诗中说当地的人居住在草野，“妻子象禽兽，行止依林阻”。为了躲避战争，这些人有家不敢归，以至于“柴门何萧条，狐兔翔我宇”。

狐狸和兔子把民居当成了自己的天堂，在里面上蹿下跳，人反而跑到山林里面去当了“野兽”。所以说战争是把双刃剑，从不同的角度去看，会得出不一样的答案。

从古至今，一直有人认为历史是靠英雄书写而成，但是历史何尝不是由人民的血泪书写而成的呢。人民就像是狂风骤雨下，汪洋大海之中的那一条打鱼船。

*一直都非常欣赏曹操，认为他是历史上难得一见的，允文允武的真英雄，他的《观沧海》也是一首不朽的名篇。

不过曹操笔下的这首《观沧海》与*写的这首《浪淘沙》比起来，还是欠缺了一点点人文关怀。

*这首词最后的“秋风萧瑟今又是”，写的不是他与曹操观海具体的时间的重叠，而是指他当时所在的地点、风物的情状，大致与一千年前是相同的。

不过，也可以从历史的角度，来看待词中的“秋风萧瑟今又是”的所指：1953年，抗美援朝取得了胜利。到了1954年的夏天，中国的外忧问题暂时得到了缓和。

那个时候，剩下的就只有一个台湾问题了。那么，要不要像曹操平定乌桓一样，出兵解决台湾问题呢？

重点在于“换了人间”，以前的曹操是军阀，他为了巩固自己的势力可以视人命如草芥，如今的中国可大不一样了，我们的国家是人民当家作主的，不会再出现不顾打鱼船死活的情况。

一直非常喜欢读*的诗词，一边阅读，一边做自己的理解分析，尽管受知识的局限，有时候解读得不是太准确，但是坚持下来总还是有所得的。

最初读这首《浪淘沙·北戴河》时，发现它有模仿李后主《浪淘沙·帘外雨潺潺》的痕迹。不过词的立意、构思和叙事风格和后者截然不同，以至于*自己不说，都没有人知道。

所以当时读完以后感到非常开心，以为自己又学到了一种创作“偷师”的技巧。但是对于词本身的内容，并没有做更加深入的理解。

如今重读这首词，由“秦皇岛外打鱼船”联想到革命战争背景下底层人民的困苦，再想到*一向尊重与关怀底层百姓，把人民群众视为创造历史的真英雄时，才能真正理解词末“换了人间”的真谛。

人们常说，“五百年才出一个*”，像*这样时刻把人民的生命安全与福祉挂在心上的好领袖，怎能不让人深切地追思缅怀呢！