在大约05、06年前后，《狼图腾》这本书忽然变得炙手可热。

经历了这么多年以后，其实对这本书已经有了理性看待，那就是农耕和游牧两种文明没有高下之分。

可是，最近一段时间，随着董宇辉的推荐，这本书又开始出现在了大众眼前。

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可见，“内亚德性”的说法还是非常有市场的。

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狼性文明意味着强悍？

《狼图腾》的核心观点是，草原游牧民族代表着狼性文化，意味着进取；中原农耕民族则是羊性文化，代表着保守。

中国历史能够绵延不绝，就在于草原游牧民族能够轮番入主中原，给孱弱糜烂的中原文明输血。

该书甚至一本正经地说，假设遇到西方列强的不是大清，而是汉人政权，中国历史或许可能更为糟糕。

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边疆少数民族个体强悍或许是真的，但是在冷兵器作战时代，要看动员资源能力的强弱。

所以，成吉思汗在取得瞩目的军事成就以前，就开始了对部落的整顿。

他通过《大札撒》进行了草原上的“商鞅变法”，从而加强了自己的集权。而这次变法也可以说是为日后蒙古帝国的法治打下了基础。

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首先是加强了行政的管理：将在草原上生活的人分在95个千户中。千户下设百户、十户。各千户内的人不得命令，不得离开。

然后以木华黎、博尔术为左右万户。再扩充怯薛军（近卫军），扩充的对象则是千户长、百户长、十户长的子弟，借此控制草原全境。

蒙古各部落由此进入了建制化政权的时代，这反而是在向农耕文明为主的中原汉族王朝致敬。

通过千户制，可以将草原的人口被纳入国家集权管理的同时，也意味着国家可以按户征派赋役和调动军队，所有在籍户口，凡男子只要到了年龄就要服兵役。

此外，千户制很明显的特征是对草原人好勇斗狠的约束。