于连少时身体羸弱，不会挣钱，刚当上家庭教师，老索黑尔就向他索取十几年的“养育费”；于连囚于狱中，老头儿毫无怜惜之意，反而用严厉的训斥加重临死者的痛苦[流泪]，当听说于连还有存钱时，老木匠立即笑脸相对，于连不能不痛心的想到，“这就是父爱！”《红与黑》的主人公于连.索黑尔是斯丹达尔根据复辟时期的社会现实，集中概括了当时小资产阶级青年的命运塑造出来的一个艺术形象。父亲作者认为，这个精力充沛、意志坚强的青年，若生长在大革命时代，将和千百万有才*人一样，有“数不清的机会，在公共事务的广大场合大显身手”；而在政复辟时代，他却扮演了一个叛逆的平民的悲惨角色”，成了“一个跟整个社会作战的不幸的人”。显然，作者企图通过对于连悲剧命运的解剖对查理十世的黑暗统治予以揭露和鞭挞，所以它在复杂的社会背景上，安排了于连的生活史。于连.索黑尔是一个木匠出身的锯木厂老板的儿子。这个富有才*青年，在一个老军医的熏陶下接受了启蒙学说。他嫌恶贫贱的出身和低微的地位，向往拿破仑时代的沸腾生活，渴望挤进上层社会，将来能入军界。后来，他看到40岁左右的神父就能拿到几十万法郎的薪俸，三倍于拿破仑手下大将的他决心隐瞒自己的观点，准备沿着神父——主教的阶梯向上爬。于是，他勤奋的读起了拉丁文的《新约全书》和墨士德的《教皇传》。《红与黑》开卷，于连刚刚19岁，经西朗神父推荐，到市长府上当家庭教师，开始接触上流社会。他看到保王党的德.瑞纳市长和自由党的哇列诺所长虽然所属阶级不同，政治主张也不一样，其实是一丘之貉，都是“刽子手”、“社会的蟊贼”。他对“不合理的社会满怀愤慨”，憎恨资产阶级的“污秽财富”，蔑视贵族阶级“合法的权威”，甚至幻想假如自己做了维立叶尔的市长，一定会让公道、正义得到胜利。然而，官场的尔虞我诈，一切利己的奸谋诡计，对他产生了深刻的影响。他学会了迎合群丑，常常口是心非；他把珍藏着的拿破仑肖像付之一炬；贵妇德.瑞那，市长夫人对她的爱情满足了他的虚荣心，他拒绝了福格邀他经商的建议……于连在野心和伪善的道路上迈出了他的“第一步”。跟德.瑞那夫人的暧昧关系暴露后，于连被迫进入与世隔绝的贝尚松神学院。他的自由思想和出人头地的欲念，在此更加受到压抑[流泪]，他感到度日如年[流泪]；然而，他每分钟都假冒为善，终于被提拔为神学课讲师，并得到贝尚松大主教的恩宠。不久，神学院内的派别争斗，殃及于连。他随去职的彼拉院长到巴黎，当了德.拉.木尔侯爵的私人秘书。在“阴谋与伪善的中心”于连学步神速，得到侯爵的赏识、重用。他的不凡的言谈举止又激发了不满平庸生活的侯爵小姐马特儿的爱情，他用征服马特儿的办法实现了自己的野心。德.拉.伟业骑士的称号、20600法郎年收入的庄园、法兰西陆军中尉的军衔，象“雨点一样”落到他的身上。他刚刚当了两天中尉，就在盘算怎样在30岁时当上司令。这个平民子弟完全沉溺在个人的野心里，他羞于承认自己是汝拉山中穷木匠的儿子。早年所有的“平民阶级的叛逆心”泯灭了，对启蒙思想和拿破仑时代的追念被抛到九霄云外。他决心遵照给他十字勋章的复辟政府的意志行动，参预了极端保王党的密谋，堕落为复辟势力的走卒。然而，正当他踌躇满志，扶摇直上之际，贵族阶级和教会狼狈为奸，设下圈套，威逼德.瑞那市长夫人写了“揭发信”，德.拉.木尔侯爵，因此取消他和马特儿的婚约。于连激忿之下，向正在祈祷的德.瑞娜夫人射击，德.瑞娜夫人虽未致命，他他却因此被处死刑。在独居囚室的日子里，于连方才意识到、“目前的世界，整个的社会，都充满虚伪”。他愤怒地喊出：“我爱真理！……但真理在哪里？到处都是伪善，至少也是欺诈，甚至最有德行、最伟大的人也不例外。”他拒绝上诉，以示抗议，最后走上了断头台，结束了他短促的一生。王政复辟时代是扼*一切生机的时代。斯丹达尔通过于连典型的悲剧命运愤怒揭发了罪恶的社会对于连这样青年的摧残，强有力的表达了《红与黑》的反对复辟社会的政治主题。（待续）