王鹏举（心青）

“和”字，在我国已有两千多年的演绎历史，自汉代隶书始，它的写法就由左“禾”右“口”而确定下来，一直传承至今。它是古今人文和哲学中的理想境界，内涵丰富，意境深远。所以，“和”是中华传统文化的核心理念，是精髓。

孔子云：“君子和而不同”。孟子也提出了“人和”，曰：“天时不如地利，地利不如人和”。“和”的理念，就是肯定多样性的统一。

历史上，汉族本是由许多民族融合而成，在近代，汉族又和五十几个少数民族融合而成中华民族。就是说，多元的统一，正是中华古代哲学“和”的体现。所谓“和”，不是不承认矛盾，而是认为应该解决矛盾而达到更高的统一。

“和”，是修身、齐家、治国、平天下的重要前提。

“和”立身。首先与己和，心平气和，就是保持内心的秩序与平衡，遇事冷静。其次与人和，和而不同。《周易》：“和气致祥，乖气致戾。”意思是和气能带来吉祥，乖张会导致祸殃。

“和”兴家。一是夫妻和，其利断金。《周易》：“二人同心，其利断金。”家是有根有魂的，根和魂由女人掌控；家更需要支撑，而男人则是家的顶梁柱。二是一家和，黄土成金。古人说贫穷不可怕，可怕的是“单丝不成线，独木不成林”。家和，才能万事兴。

“和”为贵。既有子曰“礼之用，和为贵。”乐队在演奏时，不同的乐器都要彼此相应、和谐，大大小小的事都要遵从这个原则。只要团结一心，以法规律己，才能战无不胜，这才是最重要的。

“和”生财。义利和、和气生财。古人云：“财乃养命之源。”又云：“君子爱财，取之有道。”就是在道义和利益相吻合的前提下，人气就是财气，会做人才能聚财。

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总之，“和”根植于百姓的日常思维，是我们朴素的价值追求，它体现了“和”的实用特征性。在社会发展日趋多元化的今天，我们应该正确解读“和”的传统内涵与时代体现。因为，它饱含着丰富的哲学智慧，孕育了一定的辩证法思想，它是支配社会结构调整的内在动力，是人际关系和社会群体发展的理性规范，也是个人道德修养的标准。