一

赤壁之战，曹操败走华容道，被关羽带兵拦住。无奈之下，要决一死战。

程昱劝谏曰：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”

据说，这就是恩怨分明一词的来源。

二

关羽真的把曹操放了。

放了曹操，是对是错，后世一直颇有争议。

立场不同，判断标准不同，结论当然不同。

秉持客观立场，有利于社会发展的、有利于绝大多数人利益的事情，就应当认定为是对的。

*与《人民日报》负责人谈话时说：“小说上说曹操是奸雄，不要相信那些演义，其实，曹操不坏。当时曹操是代表正义一方的，汉是没落的。”

可见，历史地看，关羽做的对。

这是以后世人的角度，超越时代性、集团性的历史判断，当时的当事人不可能想的这么多。

三

关羽义释曹操，导致个人报恩与孙刘集团报怨之间产生了矛盾，亦即个人利益与集体利益之间出现了冲突。

关羽选择了报恩。

然而，这种因私废公的行为，不但没有被追责，反而成为他“义”的证明。

再看普通如斯的我们，不是一直被教育，个人利益要服从集体利益吗？

四

其实，所谓个人利益要服从集体利益，只是形式逻辑的判断，并非绝对正确。

不同的时代、地区、领域，有不同性质和类型的集体，集体不代表正确，不是所有的集体都值得去服从和效忠。

集体利益有两种表现形式：一是表现为全体成员的共同利益；二是宣传为全体成员的共同利益，但实质由小集团或个人垄断。

刘备集团以复兴刘家汉室为己任，实质是刘备的个人利益。关羽可以获得官职，但予取予夺，皆在刘备。

关羽作为刘备集团不可多得的“打工仔”，放了曹操，损失的是刘备的眼前利益；如果*了关羽，损失的则是关羽将来创造的长远利益。

因此，无论因为拜把子的江湖感情，还是基于关羽的员工价值，刘备都绝不会*他。

普通如我们，在权衡个人与集体关系时，上述几点可供参考。

五

再说一说恩怨分明。

恩怨分明，是一种态度，也是一种立场，更是做人的标配。

如果关羽以个人利益要服从集体利益的高调，*了有不*之恩的曹操，结果会怎样？

已被曹操统一的北方将陷入混乱，人民再次陷入水深火热；刘备和孙权没了北方的后顾之忧，必将陷入战火频仍，南方百姓难逃兵灾连年之苦。

关羽必将沦为知恩不报的小人，虽为刘备立功于一时，自己却要终身背负良心债。

显然，关羽做出了正确的选择，符合封建社会的主流价值观。

六

当然，恩怨分明的处世原则，同样适用于现代人。

不知恩，不报恩的人，是恶人；不懂怨，不消怨的人，是蠢人。

分清恩惠与仇恨的界限，是现代人的必修课。

懂得有恩报恩、有怨消怨，才能获得社会尊重，完善自身人格，拓宽人生发展的道路。

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