本文根据王峰老师的讲座视频整理而成，文稿未经专家本人审阅。

作者简介：

王峰，同济大学文学博士、布鲁塞尔自由大学应用语言学博士，山东大学翻译学院教授、博士生导师，国际韩礼德语言学研究会秘书长。研究方向：功能语篇分析、叙事文体学、语料库翻译研究。在Critical Arts, Perspectives, SAGE Open, Australian Journal of Linguistics, Studia Neophilologica, Style, Target, Functions of Language, Chinese Semiotic Studies,《中国外语》《外语教学》《外语研究》《外语教学理论与实践》《外语电化教学》《上海翻译》等期刊上发表论文30篇。

常见的论文结构包括引言、文献综述、研究设计、结果与讨论、结论这五个部分。我们在上一篇文章（参见《引言写作、文献综述与研究设计的结构步骤》）已经介绍过前三个部分，今天继续来讲解结果与讨论、结论这两个语步结构。

在Results and Discussion部分，Results是回答你的research questions，而Discussion则是把你的研究意义从个案研究上升到更大的范围。比如我研究计量文体学，那么在意义的上升过程中，我会把量化结果和有关文学批评的观点加以“联盟”和驳斥，从而提升Discussion的研究意义。这种做法也可扩大你的readership（受众），让从事文学研究的人也支持你。Conclusion包括Summary、limitations与Prospects。其中Summary总结研究发现，而limitation也许就是将来的Prospects（研究前景），因此实证研究论文是环环相扣的。好论文的每个语步都是前后呼应，步步衔接。

一、结果与讨论：回答问题、拉拔意义

“结果”侧重回答问题，“讨论”侧重拉拔意义。因此我们不仅要阐述研究发现，而且还要回溯到前面的文献综述，即把自己的研究和前面的文献综述部分加以回应。此外，还需要澄清自己的研究和以往相同话题的研究是否有差别、是呼应、补充，还是挑战了已有研究。2018年我读博士时，在Chinese Semiotic Studies发表了第一篇英语研究论文，该期刊对博士生比较友好。如果青年学者想投稿的话，可考虑一下这个刊物。

我当时研究的是“佛教皈依之后，齐天大圣的人物塑造有何变化”。通过上图可知，在60章（左图）之前，人们对猴子（齐天大圣）行礼；在60章之后，转变为齐天大圣对他人行礼：“Monkey to Fox（猴子对玉面狐狸行礼）、Monkey to Bull Demon King（猴子对牛魔王行礼）”，因此60章就是一个转折点。韩礼德（M.A.K.Halliday）认为，言语行为包括给予信息和求取信息、给予服务和求取服务。给予信息是陈述句，求取信息是疑问句，给予服务与求取服务是祈使句，这四点基本构成了我们的言语行为。

再来看第90章（右图）：他不仅对皇后行礼（Monkey to the queen），而且他的言语行为变成“我要抓住九灵元圣，把小王子还给你（We promise you that we shall capture the old monster and return four princes to you.）”,此处体现了齐天大圣的神性。神性是指在别人落难时，你主动帮助，且不失礼貌（bowing to her）。由此可见，取经之路更多是心路的历程，如果到了第90章，他还是一个没有礼貌的泼猴，那么即便到了大灵山，也无法成佛。这就是小说体现的“寓言性”。以上内容都是我们通过语料库分析得出的。

下面我们来看结果与讨论。黄色高亮部分第一句“But one intriguing question in need of clarification is why Monkey was deliberately and intensively humanized in Chapter 60.（但有一个有趣的问题需要澄清，那就是为什么猴子在第60章中被大量刻意地人性化了。）”说明在60章我们发现monkey有意识地实现了人化的过程，“humanize”就是我的研究发现。

同时，通过引用文献“Our above findings are essentially complementary to those by Chen(2015).（我们的上述发现与Chen的研究结果本质上是互补的。）”提升自己的研究，Chen(2015)是南开大学副校长陈洪教授。陈教授认为牛魔王是人性贪欲的隐喻。佛教有“伏白牛”的说法，是指用鼻环把白牛套住，比喻克制人的贪欲。牛魔王在小说里是一个特殊的妖怪，不仅有老婆，还有结拜兄弟、小妾、儿子，但其他妖怪都是孤魂野鬼，因此牛魔王是一个人化的妖怪。“伏牛魔”的过程也就是“伏人欲”的过程，这是陈洪老师的观点。

通过这个引用，我们发现“孙悟空人化接近神性”的观点和“牛魔王克制人欲”的观点是完全吻合的。这两个故事是平行的，他们体现出的故事规制也是一致的。因此我的语料库研究和文学批评研究就构成了一个联盟。

二、结论结构与学术引用建议

在结语部分，总结全文和研究意义是必备要素，但研究不足与未来展望不是必需的。我们可以通过引用文献来指出还有哪些内容有可能进一步研究。由于结论结构相对比较简单，接下来，我们着重介绍学术引用的学习建议，也就是阅读、模仿和创新。

在学术引用的过程中阅读是第一位的，因为引用需要读文献。在阅读过程中我们还要学会模仿。宏观来讲，我们要了解不同语步的语用功能是什么，为了实现这个语用功能，我们需使用引用策略，包括直接引用、间接引用和归纳式引用（参见《文献“直接引用”的四个注意事项》与《文献引用技巧：什么情况下不用引号？多个文献放在一起如何引用？》）。通过这三种策略实现四种语用目的，即范畴化、合法化、联盟化、驳斥化，并建立起来自己所属的话语社团，把自己的论辩语步得以推进，同时在推进过程中实现我们微观层面的原话语研究。第三步就是创新，也即与现有研究进行对比，体现自己研究的创新意义与研究价值。最后，学术引用是一个多声部的会话，学会引用才能提高学术写作的论辩效率。

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