*的母亲去世后，他的父亲变了很多，不再以强硬粗暴的方式，干涉和阻挠儿子的选择，*可以根据自己的好恶，走自己的人生之路，毛顺生以这种方式，肯定了儿子的所作所为。不仅如此，毛顺生在经济上还给儿子做了强有力的后盾，*的学习生活及社会活动等需要的费用，父亲毫无二话的给了他强有力的支持。*对父亲的转变，充满着感激之情。

1959年6月25日，*在离开家乡三十二年之后，回到阔别已久的韶山。曾经在1921年和他一起在父母坟前告别的弟弟毛泽覃和毛泽民、妹妹毛泽建，全都牺牲了，只有他自己回来了。在楠竹坨父母的坟前，*给父母深深地鞠了三个躬，并恭敬地将一把松枝放到了坟前，沉默片刻，他轻轻的讲了八个字，“前人辛苦，后人幸福。”

这一晚，*浮想联翩，彻夜难眠，他回忆往昔的岁月，怀念着父母和家人，而韶山发生的巨大变化，又让他倍感欣慰，抚今追昔，感慨万千，提笔写下了《七律·到韶山》这首名扬四海的著名诗篇。

《七律·到韶山》

别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。

红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

1959年6月,*在阔别家乡32年后，回到了韶山

别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。首联中的“逝川”即一去不复的流水，指流逝的岁月。“咒”指痛恨。作者写道，离别家乡后，多次在梦中诅咒岁月的无情，转眼间，已经过去了三十二年。诗人此刻的心情定是百感交集，五味杂陈，旧社会的韶山非常落后和贫穷，地主豪绅称王称霸，劳动大众遭受了道不尽说不完的苦难，在如火如荼的战争年代，中国人民最终团结一心，建立了新中国。

红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。颔联的“红旗”指中国共产党，“农奴”是指旧中国受奴役与压迫的贫苦大众。“戟”指武器。“黑手”在这里指反革命的武装。诗人以“红旗”“黑手”和“农奴戟”“霸主鞭”两两相对，颜色鲜明，对比强烈，生动形象。诗人说，红旗漫卷，猎猎飘扬，农民的武装力量如燎原之势，席卷中国大地，他们不再自甘受奴役，而是拿起武器，在中国共产党的领导下，勇敢的向恶势力反抗与斗争，在全国军民的共同努力下，将以蒋介石为首的国民党反革命武装力量彻底打败。

1959年6月,*在韶山倾听乡亲的意见。

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。颈联的“为有”指因为有。“多”在这里是增强和激励的意思。“敢教”，是可以让或能使的意思。“日月换新天”，指曾经的半封建半殖民地的旧中国，变成了欣欣向荣的社会主义新中国。颈联的意思是，为了新中国，有那么多人为了伟大的理想，献出了宝贵的生命，正是因为他们，才让旧的日月，换成崭新的天地。蒋介石曾多次发动反革命政变，他们无情地向共产党人和革命群众举起屠刀，诗人这两句，是对为国捐躯的烈士的歌颂，同时也体现了中国共产党人不怕牺牲的大无畏精神。

喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。“菽”，是指全部豆类的总称，非某一种。“千重浪”是指一望无际的庄稼在风飘过之时，如波浪般层层起伏，煞是壮观。“下夕烟”指新中国万千的劳动者辛苦劳作之后，在暮霭与夕阳中归来。尾联中诗人欣喜地看到，漫无边际的广阔土地，丰收的庄稼在微风中，如波涛滚滚，放眼望去，尽是农民英雄们在落日的余晖中，收工归来。前句诗人赞叹农业大丰收的壮观景象，后句则是对建设新中国的万千劳动者的高度赞美。

*这首《七律·到韶山》，反映出他深厚而扎实的文学功底和精湛娴熟的写作技巧，字斟句酌，反复推敲，又似信手拈来，妙笔天成。他以极其严谨的态度，对这首诗做了多次的修改，实现了思想性与艺术性的高度统一。直到1963年12月，这首诗才在人民文学出版社出版的《*诗词》中发表。

《七律·到韶山》，作者以离乡三十二年的诸多感慨，映射出*伟大的胸襟，豪迈的气魄，高远宏大的思想境界。诗中没有古代诗人刘禹锡、贺知章等归乡之作中的消沉哀愁，而是站在历史的高度，以无产阶级革命领袖的博大视角，赞叹伟大的中国人民在经历了艰苦卓绝的斗争之后，终于迎来了天翻地覆的变化。

1959年，*在韶山同社员亲切谈话。