在现代汉语中，状语放在谓语或主语之前，而在文言文中，状语却经常放在谓语动词之后。这种语法现象的句子称为状语后置句。状语后置句一般有以下几种类型：
类 型 | 典 例 | |
有标志后置 | 用“于”字构成介宾短语后置 | ①月出于东山之上(《赤壁赋》) ②以其无礼于晋，且贰于楚也(《烛之武退秦师》) |
用“以”字构成介宾短语后置 | ①私见张良，具告以事(《鸿门宴》) ②申之以孝悌之义(《寡人之于国也》) | |
用“乎”字构成介宾短语后置 | 生乎吾前，其闻道也固先乎吾(《师说》) | |
无标志后置 | 狗吠深巷中(《归园田居·其一》) | |
[通法点拨]
判定技法 | “两步骤”判定： 第一步，看标志找出介宾短语。 即根据句子常出现的介词“于”“以”“乎”迅速找出句中的介宾短语。 第二步，析语法确定状语后置。 找出句子的主干，确定谓语动词，如将它后面的介宾短语或名词(或名词性短语)挪到其前，而句子意义不变，则确定该句为状语后置句式。 |
翻译技法 | 将后置的介宾短语或名词(或名词性短语)调整到谓语动词之前，按照现代汉语的表达习惯翻译。 |
[特别提示] 文言文中，谓语动词后的介宾短语有的是状语后置，有的则为补语，来补充谓语动词的情态。
简明的区分方法为：将介宾短语挪到谓语动词之前而句子文理畅通，这说明该介宾短语本该在谓语动词前作状语，起修饰限制作用，则该介宾短语为后置的状语；将介宾短语挪到谓语动词之前，如出现文理不畅的情形，说明该介宾短语本就是起补充作用的补语，而非后置的状语。如：“月出于东山之上”调整为“月于东山之上出”(月亮从东边山上升起)，文理通畅，为状语后置；“沛公居山东时，贪于财货(贪图钱财)”调整为“沛公居山东时，于财货贪(对钱财贪图)”，文理不畅，是为补语，非状语后置。
[即时体验]
11．下列各句中，句式不是状语后置的一项是( )
A．州司临门，急于星火(《陈情表》)
B．醒能述以文者，太守也(《醉翁亭记》)
C．河内凶，则移其民于河东 (《寡人之于国也》)
D．将军战河北，臣战河南(《鸿门宴》)
解析：选C C项，“于”意为“到”，“于河东”充当补语。A项，“急于星火”为状语后置，应是“于星火急”。B项，“醒能述以文者”为状语后置，应是“醒能以文述者”。D项，“战河北”“战河南”为状语后置，应是“(于)河北战，(于)河南战”。
12．翻译下面语段中画线部分并指明其中特殊句式的特点。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
(选自《史记·管晏列传》，有删节)
(1)事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。
句式特点：
译文：
(2)吾闻君子诎于不知己而信于知己者。
句式特点：
译文：
参考答案：(1)(句式特点)“重于齐”为状语后置，应为“于齐重”。
(译文)侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，因为节俭，身体力行，在齐国被人尊重。
(2)(句式特点)“诎于不知己而信于知己”为状语后置，应是“于不知己诎而于知己信”。
(译文)君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人那里得到尊重。
参考译文：
晏婴字平仲，是春秋时期齐国莱地夷维人。侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，因为节俭，身体力行，在齐国被人尊重。他担任齐国宰相之后，吃饭每顿不超过两种肉，姬妾不穿丝织物。他在朝廷上，国君跟他说话，他就直言回答；国君没有跟他说话，他就直道而行。国家有道，就服从命令去做事；国家无道，就衡量命令，酌情而行。因此连续三朝在诸侯中闻名。越石父是贤人，不幸被抓进牢狱。晏子出门，在路上遇见了他，当即解下马车左边的马将他赎了，载回来。(到了家，)晏子没有跟越石父告辞，就走进门去。过了很长时间他才出来，越石父提出要与晏子绝交。晏子大惊，整顿衣冠，表示道歉，说：“我虽不仁，不过刚把你从灾难中救出来，为什么你这么快就提出绝交呢？”越石父说：“不对。我听说，君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人那里得到尊重。刚才我在牢狱中，是因为人们不了解我。您已经了解我把我赎出来，这就是知己；是知己却还对我这样没有礼貌，因此不如在牢狱之中。”于是，晏子请他进去，奉为上客。
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