刘禹锡是中唐诗人，与刘备一样都是中山靖王刘胜后裔。进士及第，因支持并参与改革，触犯了藩镇、宦官和大官僚们等既得利益者，改革以失败而告终，随后与柳宗元等八人被贬为偏远地区刺史。《陋室铭》创作于和州刺史任上。

《陋室铭》长期收录于初中语文课本。记得当年老师在分析这首诗时，说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这句话有轻视劳动人民之嫌疑。老师的话让我记忆深刻。但是，多年以后，再读该诗，细心琢磨，感觉当初老师分析得似乎不完全正确。

达则兼济天下，穷则独善其身。这是儒家做人、入世的指导思想。意思是：得志显达之时就要造福天下百姓，不得志时就洁身自好、修养个人品德。刘禹锡因改革失败，被贬，被驱出权力核心，属于“穷”的状态，与有学问的人唱和、往来，在这样氛围下提升自身素养，没有自甘沉沦，乃至堕落，做得没错。

那么关键在于“往来无白丁”，是刘禹锡看不起没文化人的表露吗？或许是，或许不是。试想一个进士及第的鸿儒，和目不识丁的白丁，能有多少共同语言？也许，刘刺史对白丁有着深深的同情，但要硬要他们好得搂头抱颈，无话不说，可能吗？

在文化方面，人是分层次的。层次相同的人，才会有“高山流水遇知音”的相知相惜，反之，便是对牛弹琴，白抒情。

从这个意义上讲，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，刘禹锡的这句话基本没有什么问题。

当然在现实生活中，我们要广交朋友，鸿儒、白丁俱能包容。仰慕鸿儒的才学，敬佩白丁的朴实。虽然交往的深浅注定有别。