韩愈是唐宋八大作家之首。他的文章确实写得很好。因此，我开始阅读韩愈的作品，因为

中学教材中有他的“教师论”和“金学杰”。课后阅读，韩语在各种选集中随处可见。他的许多警言句子，如：“老师，所以传道，教诲，解惑”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等等。

一千多年来，它们仍在指导我们的行为。

但是阅读课文是由一件事引起的。去年，我去潮州出差。潮州有一座汉宫庙，建在山和水附近，雄伟的庙后有一座山叫寒山，洞前有一条水叫汉江。当地人说它以韩愈闻名。我很困惑，韩玉仪书生，你怎么能称霸天涯海角，享受千年恩赐？

有这样一个故事。唐朝有一位显宗皇帝，他对佛教非常迷信。在他的倡导下，国内佛教在公元819年蓬勃发展年，又举行了一次大型欢迎佛骨活动，那就是欢迎一块据称属于佛骨的骨头来到长安，修路，建寺庙，让人们从山上下来海、官、商、人等捐物，浪费人和钱，一出闹剧。韩愈对这件事有自己的看法。他是审查员，有权随时向他报告。

他经常提供诚实建议的习惯。这一官方立场的第一个特点是，它不怕得罪他人，也不因发表意见而不愿判处死刑。它被称为“文死谏，武死战”。韩愈在写这本奏折之前考虑了很多困难。最后，大义战胜了自私，终于实现了勇气。敢于“传递”，谁知道一个纪念碑会引来这么巨大的灾难；这场灾难引发了一系列的故事，让他成就了自己。

韩愈是一位作家。当然，他应该比普通官员更注意写纪念物。余力和余青尤其感人，话语洪亮。

权力对于他说，所谓的佛骨只是一块又脏又枯的骨头。皇帝，你“无缘无故地拿走这些烂东西，亲自去拜访”和“所有的官员”

如果你不说什么不对，审查员就不会举出什么不对，部长真的很惭愧。我请求你用这根骨头来支付，然后把它扔进水里和火里。这永远不会是根本性的。。。这不是很繁荣吗！不是吗

来吧“他还说：如果佛陀真的有灵，有什么灾难，就让他来找我（“如果佛陀有灵，他可以是灾难，哪里有一个。”）

如果是你的错，你应该加上你的官员。这里真的有一种敬畏的气氛和奉献精神，不怕鬼，不相信邪恶。但这正是我们现在的样子。

当他说的时候，不同的立场和不同的感受。韩月月越是痴迷于陈水扁的利益和忠诚，宪宗就越觉得自己在与龙做难，敢于揭开龙鳞。大逆不道，这很危险。于是，他大喊一声，把他赶出首都，降职到8000公里外的海滨城市潮州当地方官员。

韩愈的贬损是他一生中的一大挫折。因为与李白的怀才相比，这不同于一般的逆境、一般的厄运。

永远，永远，永远。他们就是登山无路。而韩愈爬到了山顶，突然又被推到了谷底，你可以想象在深渊的那个坏心情。在他被护送出北京后不久，他的家人被赶出长安，他12岁的女儿在城里悲惨地死在驿道旁边。韩愈自己觉得活着没有意义。他在穿越蓝山口时写了这首著名的诗。我一直在想韩愈的散文很好，但他的诗歌一般。这是唯一一个心里有大爱，笔里有波浪的人。这真的很不一样：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。