10、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔，言寡尤，行寡悔。——《论语》
阙疑：quē yí 对疑惑不解的东西不妄加评论；把疑难问题留着,不做主观推论；存疑。
寡尤：guǎ yóu 少犯过错或缺点很少。
阙殆：quē dài 不做危险的事。
译：虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔，说话少过失，做事少后悔，
11、靡不有初，鲜克有终。——《诗经》
靡：mǐ 无，没有；(和“不”构成双重否定)
译：刚开始做的时候都能有一个好的开始，但很少有人能坚持到最后，多用以告诫人们为人要善始至终。
12、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子.劝学》
译：蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。
比喻环境对人的影响，同“近朱者赤，近墨者黑”。
13、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》
蠹：dù 蛀蚀。
户枢：门轴。
译：经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不容易受侵蚀，也比喻人经常运动可以强身。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》
译：君子安静坦然而不傲慢无理，小人傲慢无理而不安静坦然。
15、无耻之耻，无耻矣。——《孟子》
译：人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀！
另一种解释，即从不知羞耻，到知道羞耻，就可以免于羞耻了。
16、必有忍，其乃有济；有容，德乃大。——《尚书.君陈》
译：一定要有耐心，才能有所成就；一定要有度量，才能使德行发扬光大。
17、德比于上，欲比于下，德比于上故知耻，欲比于下故知足。——《申鉴.杂言下》
译：在道德上，要与比自己高的人比，在*上，要和比自己低的人比，和德行比自己高的人相比，就会知道羞愧，和*比自己低的人相比，就会知道满足。
18、胸中芥蒂未尽去，须信坦道多荆榛。——《冯公岭》
荆榛：jīnɡ zhēn
1、泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。
2.比喻艰危，困难。
3.比喻恶人。
4.芥蒂；不快。
译：如果心中的不快和怨恨不能清除，就好比即使行驶在宽阔的大路上，也会觉得荆棘丛生，障碍不断。
比喻放下心中的包袱，人生之路就会变得坦荡宽阔。
19、不以穷变节，不以贱易志。——《盐铁论》
译：不因为贫穷改变气节，不因为贫贱改变志向。
20、茂林之下无丰草，大块之间无美苗。——《盐铁论》
译：繁盛的树林下没有茂密的草，大块的硬土地里没有茁壮的苗。
比喻受强大势力的威胁，弱小者难以发展，或新生事物难以成长。
21、同欲者相憎，同忧者相亲。——《战国策》
译：有相同*的人会相互嫉恨，而有同样忧虑的人则会相互亲近。
22、人便如此如此，天理未然未然。——《谚语》
译：人虽是如此好或坏，却得不到应有的报应。
23、道吾恶者是吾师，道吾好者是吾贼。——《增广贤文》
译：说我长处优点的是在害我，直接说出我的缺点不足的才是爱护我。
24、志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子》
译：一个人立志，不在于胜过别人，而在于胜过自己，要做到这一点，才是最难的。
25、闻见广则聪明辟，胜友多而学易成。——《默觚下》
辟：打开，透彻。
胜友：良友，益友，有学识的朋友。
译：听得多了，见得多了，脑子就会聪明起来；有学识的朋友多了，做学问也就容易了。
26、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子.杂篇.列御寇》
译：大凡人心比山川还险恶，知心比知天还难。
27、祸不妄至，福不徒来。——《史记.龟策列传》
译：灾祸不会胡乱发生，幸福不会凭空到来。
28、功者自功，祸者自祸。——《天说》
译：有功的人是自己建立的，有灾的人是自己招来的。
29、一伪丧百诚。——《颜氏家训.名实》
译：一件事情弄虚作假，就会在很多事情上都丧失信誉。
30、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《谚语》
译：应当在下雨前把门窗捆绑牢固，不要到口渴时才去掘井。
比喻事情要早作准备，不要事到临头才想办法。
31、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知给予别人也是一张收获。
32、不迁怒，不贰过，不伐善，不施劳。——《论语》
译：不要把自己的怒气发泄到别人身上，不要第二次犯相同的错误，不要炫耀自己的长处，不要表白自己的功劳。
33、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——《明.王守仁》
