首先很荣幸的回答这个问题。我认为昆虫是有情感的。昆虫是生灵，不但不低级，而且有时还特别聪明。《昆虫记》一书中，昆虫的一举一动都被记录了下来。它们的聪明乖巧，凶狠残忍……但有一点没有变——就是它们都是广阔的大地中的小小的生灵。是生灵应该也有七情、七情六欲是一个心理反应。七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。 下面用中医药解说一下。 中医学的脏腑学说认为人体是一个有机的整体，并将其划分为五大系统，人体以五脏(心、肝、脾、肺、肾)为核心，胆、胃、小肠、大肠、膀胱和三焦为六腑，五脏与六腑相表里，并通过经脉的联络与皮毛筋骨、四肢百骸相联系，一主表一主里，构成了人体的大致框架。 所以，肝与胆相表里，有句成语不是叫肝胆相照吗，它很好地形容了肝胆之间的关系。心与小肠相表里，胃与脾相表里，肺与大肠相表里，肾与膀胱相表里。 将以上分别联络起来，就形成了五大系统。我们在谈论五脏功能的时候，谈的实际上是五脏对于本身和其他连属以及全身系统的功能。而我们在给五脏定位的时候，则为我们内部的器官了。 所以中医的五脏是一个抽象的概念，它的功能远远超过了西医的心脏、肝脏等解剖学中的各脏器的功能。 同时，中医里的一些表述，实际上是与古老的文化相联系、相通的。很多古时候流传下来的成语，都有医学道理在里面。比如说，我们形容一个人容易发脾气，叫肝火旺盛；形容一个人害怕，叫胆小如鼠。可见，肝、胆等器官，中医认为它们是跟人的情绪和气质分不开的。 在症状上，比如说个人便秘，我们说他肺气虚，在治疗上或者饮食上就需要给他来一些补肺气的药品或食物，吃完以后大便就会下得顺畅了，因为从中医理论上讲肺与大肠是互为表里的。 比如说，一个人心烦易怒，他的心火特别旺盛，那么这个火就会下移至小肠，体现在小肠上会产生什么症状呢?这个人可能在小便的时候会有灼热的感觉。 《素问·玉机真脏论》就提出：“五脏相通，移皆有次。”这些学说如果按照现代医学的概念去套，那简直是风马牛不相及，根本不可理解，但是这些经验确实是从几千年的临床经验、生活实践以及治疗过程中总结归纳出来的，是很有科学道理的。 再比如说，肝通窍于目，肺开窍于鼻，心开窍于舌，小到微观的症状，大到宏观的环境，都综合在内了。所以只要把这种模型结构搞明白了，我们在养生方面就可以获得一些健康性的指导。

有人会说昆虫没有情感。这是因为每次观察时，情绪通常与昆虫无关。这可能是因为昆虫的肌肉表面和皮肤外骨骼无法移动，人们不能把理解昆虫的微笑或其他面部情感。

昆虫对环境的条件反射性反应通常不被解释为情绪。科学表明昆虫的反应是简单的反射。人类和哺乳动物、鸟类情绪与大脑中一种叫做内啡肽的化学物质的释放有关。昆虫大脑中也发现了内啡肽。所以如果人类感到快乐，就会释放内啡肽。就昆虫而言，释放内啡肽仅仅是一种反射吗？如果是这样，我们可以认为人类释放内啡肽也是一种反射？科学需要揭示这一点。

不管怎样，我仍然相信昆虫确实有感觉，但是它们的感觉和你我的感觉非常不同。一般来说，我们知道低等动物如昆虫似乎只限于感觉。但是群居昆虫展示了以前认为不可能的先进学习能力。通过身体和各部分器官的某些运动，特别是翅膀、触角和下颚，以及各种器官以各种方式发出的声音，它们向彼此传达它们原始而简单的情感。我们可能不理解，但是昆虫确实有它们能理解的感觉。