传承中华文化的最好途径是中医，老百姓只问疗效，信服疗效。但是现在社会，人人祟拜西医，假中医当道，一纸执业医师法卡住真正能传承中医文化的传承人。老百姓的切身利益。你整天讲之乎者也，老百姓不相信那一套，也根本听不懂。

 吾适值桃李年华，尝观览得一女子，少而孤。然性烈，终得佳偶天成。尝将相世家，裕衣荣华，后随夫赴沙场，挑灯看剑，吹角连疆。居营数年终无悔，凄凄寒窑亦无怨。后世赞曰：巾帼英雄，须眉比之竟折腰。又一女子名英台，祝家幺女，视为掌上明珠。自又好读书，不求甚解，后卸脂弃钗，反束男子而立装，徒为求学。古语有云：女子无才便是德。此为破茧第一人。观其二女子，无往不见熊熊信念。反观今之学子，庸庸无为，碌碌无憾，岂一生尔耳？吾曰：人有言谓之信，人有心谓之念，人有信念谓之人生，当今学子应如是。此之谓信念观。当今公民应如是。

    余幼爱古琴，高山流水，曲水流觞，郁径通幽，洋洋洒洒。卓家女，听君一曲凤求凰，只愿白首不相离。唱道：“垆边雪，可叹百思想，千系念，十里长亭望眼欲穿，百无聊赖十一栏，万般无奈把君怨，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心欲乱。”待现庐山真面目，只道是，耗尽一生。高处不胜寒，相如居高位，哪要的糟糠之妻。虽一世才华，终得世人唾弃。由此得之：现代学子，今之女子，寻寻觅觅，须得数年方交心，万不可一见倾心，托付终生，此将铸成大错。不为偶有先例，乃为不胜枚举。故现今女子不妨斟酌再三亦无碍。不可落得“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。今之男子，不坐拥“长江天堑”之豪情雄风，亦需兢兢业业，从一而终方休。此之谓爱情观。当今公民应如是。

    吾性温，不喜躁。观古之女子，“生男无喜，生女无怒，独不见霸天下——卫子夫”亦是如此。武帝之妻，居椒房殿三十有八，无为而治，谨小慎微，终得一生安乐。将大汉后宫置于荣华之地，姗姗之所。其只为汉家增英寓华，此为一生之道路，不曾间隙，未尝停驻。反观现今女子，应戒骄戒躁，不佩得旖旎才情，则需有蕙质兰心，不拥青山妩媚，亦需宁静致远。方不悔来世一遭。不汲汲于富贵，不恋恋于容貌，相由心生而已。此之谓理想观当今公民应如是。

    尝吾堂堂大清国何以与一弹丸小国为类，岂不笑哉。然裕者身着游龙戏水服，头戴三株紫钗发宝冠，携流苏，落垂珠。贫者哀鸿于野，三寸一缕难遮羞。尊为天朝大国，吾曰夜郎自大，固步自封尔耳。昔康熙帝定三番，平叛乱，亦需狼心留贴己，爱女下嫁草原狼，憾也；古语有云：士为知己者死，女卫悦己者容。孔明英魂寄川蜀，怎奈顽铁终难成钢，劣石终难成玉，阿斗阿斗，英才一斗，腐乳海斗，憾也；祈愿“旧朝原是衔泥燕，飞上枝头变凤凰”，难耐“凤凰变为衔泥燕，依旧飞入故人家”，憾也。反观今之学子，煞神尊荣为清高，然水至清则无鱼。只愿尧落一心为职责，千古佳名永流传。此之谓职责观。当今公民应如是。

    陋室空堂，当年笏满床，衰草枯扬，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又缝在蓬窗上，说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜。昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆傍，正叹他人命不长，哪知自己归来丧。训有方，保不定日后做强梁，择高粱，谁承望流落在烟花巷，因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长，乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。反观今之学子，应“质本洁来还洁去”，方得“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”此之谓金钱观。当今公民应如是。