上集提要：
鲜卑族的始祖是黄帝；
鲜卑人的部分祖先是秦代逃亡塞外的汉人；
鲜卑拓跋氏是汉将李陵后裔；
统一北方的北魏世祖拓跋焘是半个汉人。
图1
北魏景穆帝拓跋晃（428年－451年）北魏太武帝拓跋焘的长子，文成皇帝拓跋濬的父亲，母贺氏。
《魏书卷十三 列传第一 皇后列传》记载：
“太武敬哀皇后贺氏，代人也。初为夫人，生恭宗。神䴥元年薨，追赠贵嫔，葬云中金陵。后追加号谥，配飨太庙。”
贺氏是代人，代人是鲜卑人，《魏书》中的代人有部分指代郡人，汉人。敬哀皇后贺氏有可能是鲜卑人，也有可能是汉人。
北魏献文帝拓跋弘（454年－476年），父亲是文成皇帝拓跋濬，母文成元皇后李氏，汉人。
《魏书卷十三 列传第一 皇后列传》记载：
“文成元皇后李氏，梁国蒙县人，顿丘王峻之妹也。后之生也，有异于常，父方叔恒言此女当大贵。及长，姿质美丽。世祖南征，永昌王仁出寿春，军至后宅，因得后。及仁镇长安，遇事诛，后与其家人送平城宫。高宗登白楼望见，美之，谓左右曰："此妇人佳乎？"左右咸曰"然"。乃下台，后得幸于斋库中，遂有娠。常太后后问后，后云："为帝所幸，仍有娠。"时守库者亦私书壁记之，别加验问，皆相符同。及生显祖，拜贵人。太安二年，太后令依故事，令后具条记在南兄弟及引所结宗兄洪之，悉以付托。临诀，每一称兄弟，辄拊胸恸泣，遂薨。后谥曰元皇后，葬金陵，配飨太庙。”
文成元皇后（？―456年）李氏，梁国蒙县人 ，南朝宋济阴太守李方叔之女 ，太宰、顿丘王李峻之妹 ，北魏文成帝拓跋濬的妃子，献文帝拓跋弘的生母。父亲李方叔讲李氏将大贵，李氏长大后容貌美丽，世祖拓跋焘的侄子永昌王拓跋仁随军南征时得到李氏。后来拓跋仁被*，李氏和家人被押送平城宫中。文成帝登上白楼时看见李氏，因她长得漂亮，在斋库临幸了她，后*。
可能是由于事出“计划外”的缘故，常太后竟然还搞了个“亲子鉴定”，判断是不是龙种。
兴光元年（454年），李氏生下儿子拓跋弘，受封贵人。太安二年（456年），文成帝立拓跋弘为太子，北魏“子贵母死”制度，来自汉武帝的真传，常太后依制赐死李氏。拓跋弘继位后，追谥她为元皇后，葬于金陵，配祭太庙。
图2
北魏孝文帝元宏（467年10月13日－499年），生于北魏首都平城（今山西省大同市）本姓“拓跋”，是北魏献文帝拓跋弘的长子，后改姓“元”，在位28年。
孝文帝元宏是北魏献文帝拓跋弘的长子，母亲是献文思皇后李氏，汉人。
《魏书卷十三 列传第一 皇后列传》记载：
“献文思皇后李氏，中山安喜人，南郡王惠之女也。姿德婉淑，年十八，以选入东宫。显祖即位，为夫人，生高祖。皇兴三年薨，上下莫不悼惜。葬金陵。承明元年追崇号谥，配飨太庙。”
《北史·卷十三·列传第一·后妃上》记载：
“献文思皇后李氏，中山安喜人，南郡王惠之女也。姿德婉淑，年十八。以选入东宫。献文即位，为夫人，生孝文帝。皇兴三年，薨，葬金陵。承明元年，追崇号谥，配飨太庙。”
献文思皇后李氏（5世纪？－469年），中山安喜人，父亲名李惠。李氏18岁选入东宫。天安元年（466年），拓跋弘即位李氏受封为夫人，生拓跋宏。皇兴三年（469年），她被按照“子贵母死”的制度*死，上下莫不悼惜。
李氏死后葬在金陵，承明元年（476年）追谥思皇后，配飨太庙。
北魏宣武帝元恪（483年－515年），是北魏孝文帝元宏的次子，母孝文昭皇后高氏，汉人。
1946年2月在北邙山被盗出土“魏文昭皇太后山陵志铭并序”
《汉魏南北朝墓志汇编·魏文昭皇太后山陵志铭》记载：“皇太后高氏，讳照容，冀州勃海条人，高祖孝文皇帝之贵人，世宗宣武皇帝之母也。”
《北史·卷十三·列传第一·后妃上》记载：
“孝文文昭皇后高氏，司徒公肇之妹也。父扬，母盖氏，凡四男三女，皆生于东裔。孝文初，乃举室西归。近龙城镇，镇表后德色婉艳。及至，文明太后亲幸北部曹见后，奇之，入掖庭，时年十三。初，后幼曾梦在堂内立，而日光自窗中照之，灼灼而热，后东西避之，光犹斜照不已。如是数夕，怪之，以白其父飏。飏以问辽东人闵宗。宗曰："此奇征也。昔有梦月入怀，犹生天子，况日照之征！此女将被帝命，诞育人君之象也。"后生宣武及广平王怀、长乐公主。冯昭仪宠盛，密有母养帝心。后自代如洛阳，暴薨于汲郡之共县，或云昭仪所贼也。宣武之为皇太子，二日一朝幽后，后拊念慈爱有加。孝文出征，宣武入朝，必久留后宫，亲视栉沐，母道隆备。”
文昭皇后高照容的五世祖高顾在西晋永嘉年间因避中原战乱，迁居高句丽。那段时期迁入高句丽的汉人非常多，如前面讲到的北燕都城全城人口迁入高句丽。高句丽本就有许多汉人，加上后来迁入的，估计全国汉人比例非常大。高照容的父亲名叫高扬，母亲盖氏，盖氏与高扬生有四子三女，都生于高句丽。 孝文帝初年高扬举家回归北魏，孝文帝的祖母文明太后冯太后亲见高照容后很惊奇，高氏于是进入宫廷，时年十三岁。后来高照容给孝文帝生下儿子宣武帝元恪，又生下广平文穆王元怀和长乐公主元瑛。孝文帝有一个宠妃冯昭仪，有收养元恪的心思。高照容从代地到洛阳途中在汲郡的共县突然逝世，有人说是冯昭仪害的。
魏孝明帝元诩（510年－528年），魏宣武帝元恪的三子，母亲胡充华，汉人。
《北史·卷十三·列传第一·后妃上》记载：
“宣武灵皇后胡氏，安定临泾人，司徒国珍女也。母皇甫氏，产后之日，赤光四照。京兆山北县有赵胡者，善于卜相，国珍问之，胡云："贤女有大贵之表，方为天地母，生天地主，勿过三人知也。"后姑为尼，颇能讲道。宣武初，入讲禁中。积岁，讽左右称后有姿行。帝闻之，乃召入掖庭，为充华世妇。而椒庭之中，以国旧制，相与祈祝，皆愿生诸王、公主，不愿生太子。唯后每称："夫人等言，何缘畏一身之死而令皇家不育冢嫡也？"明帝在孕，同列犹以故事相恐，劝为诸计。后固意确然，幽夜独誓，但使所怀是男，次第当长子，子生，身死不辞。既诞明帝，进为充华嫔。先是，宣武频丧皇子，自以年长，深加慎护，为择乳保，皆取良家宜子者，养于别宫，皇后及充华皆莫得而抚视焉。”
宣武灵皇后胡氏，安定临泾人，父亲是司徒胡国珍，母亲是皇甫氏。
安定胡氏是魏晋南北朝时期著名世族，乃西周胡公满的后裔，西汉时居于安定郡，西晋时期成为望族。
“子贵母死”制度导致多位皇后死亡，到了元恪时期，竟然出现了祈祷生普通王子公主，不愿生太子的局面。魏宣武帝元恪元恪废除了“子贵母死”制度，从胡氏开始太子的母亲就不用死啦。
《资治通鉴·梁纪》也记载了北魏废除“子贵母死”制度：“魏立皇子诩为太子，始不*其母”。
图3
主干讲完了（参见图1），下面的介绍简单一些：
北魏孝庄帝元子攸（507年－531年）字彦达、讳子攸，彭城王元勰（追尊文穆皇帝）的嫡子，母亲为王妃李媛华，汉人，北魏名臣李冲的女儿。
孝文帝元宏汉化改革的时候，要求弟弟们和汉族通婚，元勰尊旨意娶了李媛华，生下三子两女。
北魏节闵帝元恭（498年－532年），字修业，广陵王元羽之子，母王氏，汉人。
北魏后废帝元朗（？－532年），字仲哲，章武王元融的儿子，母程氏，汉人。
北魏孝武帝元修，一说元脩（510年－535年），字孝则，是北魏最后一位皇帝，广平武穆王元怀第三子，母亲李氏，汉人。
东魏孝静帝元善见（524年－551年），北魏孝文帝曾孙，清河文宣王元亶嫡子，母清河王妃胡智（灵太后的堂侄女），汉人。
西魏文帝元宝炬（507年－551年），西魏的开国君主。他的祖父是北魏孝文帝，父亲是京兆王元愉，母杨氏，汉人。
从简列出北魏王朝皇帝鲜卑血统比例
北魏的前身是代国，代国最后一代王拓跋什翼犍的母亲王皇后是汉人。北魏开国道武帝就有汉族血统，暂时忽略不计，算纯鲜卑人。
吕思勉先生在20世纪40年代编著《两晋南北朝史》他认为孝文帝元宏是冯太后与某汉族近臣的私生子，是100%汉人，许多专家认同这一看法，下面暂时以正史为准。
1、道武帝拓跋珪（鲜卑人） ====== 刘贵人|宣穆皇后(匈奴独孤部[注])
2. 明元帝拓拔嗣(1/2 鲜卑血统) ====== 杜贵妃|密皇后(汉）
3. 太武帝拓拔焘(1/4 鲜卑血统) ====== 贺夫人|敬哀皇后（鲜卑或汉，暂算作鲜卑）
4. 景穆帝拓拔晃(5/8 鲜卑血统) ====== 郁久闾氏|恭皇后(柔然人)
5. 文成帝拓拔濬（5/16 鲜卑血统) ====== 李贵人|文成元皇后（汉）
6. 献文帝拓拔弘(5/32 鲜卑血统) ====== 李夫人|献文思皇后（汉）
7. 孝文帝元宏(5/64 鲜卑血统) ====== 高夫人|文昭皇后（汉）
8. 宣武帝元恪(5/128 鲜卑血统) ====== 胡氏|宣武灵皇后（汉）
9. 孝明帝元诩(5/256 约1.95%鲜卑血统)
怪不得有些民族不鼓励与外族通婚，3-4代人后本民族血统就可能所剩无几了。
由此可见汉族保持人口的增长是十分必要的。
图4
综上所述，北魏末年其皇族只剩下百分之几的鲜卑血统。
[注]独孤部，中国古代部族，以独孤氏为核心的匈奴部族。在五胡十六国时代开始被记载，他们被认为是南匈奴的一个分支，后加入鲜卑拓跋部，与拓跋氏通婚，成为拓跋部中的贵族。其后代多半被汉化，成为刘姓与独孤姓的始祖。
下集看点：
北魏皇帝的汉血统的比例究竟是多少？
令人瞠目结舌的汉化改革。
战神陈庆之的肺腑之言。
