相信很多人都喜欢评历史名将，例如我身边很多人都会讨论白起与李靖谁厉害，韩信和乐毅谁厉害等等。这种讨论历史名将的话题不止在现在有，在古代也有类似的。唐宋两朝就对古今名将做出了一个大概的排名，设立了武庙。

姜子牙

武庙是与祭拜孔子、孟子等儒家先贤的文庙相对应的，祭祀姜尚与历代名将。唐肃宗上元元年（公元760年），唐代的武庙定了下来，姜尚的封号也从武圣转变为武成王。

唐朝的武庙以兵家鼻祖姜尚居中，武庙十哲分列左右，六十四名将在其下侍立。唐朝的武庙除了姜尚之外，祭祀总共七十四位名将。

诸葛亮

• 武庙十哲

左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、唐司空英国公李勣。

右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。

• 六十四名将

范蠡、孙膑、 廉颇、王翦、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、贾复、寇恂、马援、皇甫嵩、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、慕容恪、檀道济、王僧辩、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、苏定方、张仁亶、王晙、王孝杰。

管仲、田单、赵奢、李牧、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、吴汉、冯异、耿弇、段颎、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、王猛、长孙嵩、王镇恶、吴明彻、斛律光、于谨、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、裴行俭、郭元振、张齐丘、郭子仪。

宋朝武庙于宋徽宗宣和五年（公元1123年）确定下来。宋朝武庙中，张良被尊为亚圣与姜尚一起位列武庙十哲之上。

张良

• 武庙十哲

东侧西向：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣。

西侧东向：田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。

• 六十二将

东庑西向：白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、 宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、 李光弼。

西庑东向：吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段颎、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、 李晟。

宋朝的武庙大体与唐朝相同，但还是有些区别。宋朝的武庙十哲把武安君白起与西河郡守吴起降为六十二名将，张良从十哲拔高至姜尚的地位，管仲、郭子仪、范蠡从名将行列上升到十哲之中。这是为何？

宋太祖赵匡胤幸武成王庙，历观两廊所画名将，以杖指白起曰：“起*已降，不武之甚，何为受享于此？”命人去之。

运筹帷幄的张良从十哲入选亚圣，地位拔高；坑四十万赵军的白起与*妻求官的吴起虽然军事才能卓越，但其不符合宋朝的礼仪制度与重文抑武的风气，自然被刷下十哲之位；增加的管仲、范蠡从严格意义来说与张良萧何类似，不似白起王翦的统帅，郭子仪相对来说是儒将，这三人显然更加符合大宋以文治国的价值观。

白起

除了十哲的变化之外，在名将中，檀道济、慕容绍宗、长孙嵩、张齐丘四人被去除，增加了李光弼、李晟两人。

不论是唐朝还是宋朝的武庙，三国时期的名将入选的都是九人。

魏国：邓艾、张辽

蜀国：关羽、张飞、诸葛亮

吴国：周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗

其中魏国有两人，蜀国有三人，吴国有四人，那么为何会有这样的差距？

• 帝王不入选

魏国的曹操与司马懿凭着他们的军事才能肯定是能够进入武庙的，但是武庙是不能有帝王的，曹操被追封为魏武帝，司马懿被追封为晋宣帝，都不能入选，魏国就少了两个可以稳进武庙的人。

曹操

• 时间观看名将

如果按照公元184年为三国的开端，那么曹魏两人，东吴四人，蜀汉三人没有毛病。但是我们如果以公元220年，曹丕代汉为三国的开端，那么蜀汉的关羽（死于公元219年）就不能算作蜀汉的名将，只能算作东汉末年的名将；同理吴国的周瑜（死于公元210年）、吕蒙（死于公元220年）也只能算东汉末年的名将。这样一来，魏蜀吴三国的名将都只有两人入选了。

关羽

在我看来，评定名将的标准其一受到当时的皇帝喜好影响较大，例如宋太祖觉得白起*戮过重、吴起*妻违背道德，于是白起、吴起就从十哲的行列掉了出去；其二，皇帝不能入选名将的标准限制了很多帝王式的统帅，例如曹操、司马懿等；其三评定他是哪里的名将也受到时间限制，像韩信生于秦朝，却成名于汉朝，我们也只能把他定义为汉朝名将而不是秦朝将领。

其实在我看来，张良更多的是出谋划策，而其他的人都有带兵打仗的经历，后人推崇张良也是他的智谋过人，个人感觉张良应该入选文庙才是。