《清朝野史大观》是一部记录清朝遗闻轶事的著作，它写于1915年，正是清朝灭亡，民国初年之时，至今已有100多年。由一位自称“小横香室主人”的人，收集了各家笔记百五十余种编辑而成。这位“小横香室主人”的真实姓名，我们现在已不得而知了。

提到了野史，很多正统的历史学家可能会嗤之以鼻。最近笔者饶有兴趣地翻阅了《清朝野史大观》的部分章节，认为“野史不野”，此书还是有一定价值的。

比如说像顺治出家案。《清朝野史大观》上写道：“董妃逝世，清世祖伤感甚，遁五台为僧。”这句话含金量是很高的。它符合真实的历史原貌，确确实实是正宗的大清正史，和《红楼梦》对上了号！

可见民间的传言，绝非空穴来风。顺治出家是真实的，他并没有死于天花！《清朝野史大观》就明明白白写着顺治出家的原因是董鄂妃死了，顺治帝伤心至极而出家。并且还指出了顺治出家的地点是五台山，这一点和《红楼梦》第二十二回的记载丝毫不差。

提到《红楼梦》，笔者这里有必要再说一下，《红楼梦》并非如一些人想象的是风月小说，更不是胡适所认为的是江宁织造曹家史，它其实是一部大清宫闱秘史。

《红楼梦》虽然没有明指顺治出家了，但在《红楼梦》的第二十二回，作者还是借凤姐之口，一举道破了顺治在五台山出家。书上是这样写的，凤姐道：“举眼看看，谁不是儿女？难道将来只有宝兄弟，顶了你老人家上五台山不成？”说得很明白。

在后面，作者又借宝钗点的一出《鲁智深醉闹五台山》戏，再次向我们发出顺治上了五台山的暗示。

另外，《红楼梦》的另一个别名《情僧录》，更是道破了顺治竟然为了董鄂妃而抛弃天下，削发为僧。其实在《红楼梦》里，顺治是个十足的花花公子，所以此举动表明顺治对董鄂妃是真爱，他算得上是个有情有义的僧侣。董鄂妃若地下有知，亦可含笑瞑目矣。

当然了，《清朝野史大观》里面的内容也是鱼龙混杂的，像董鄂妃是董小宛的说法就不对了。真真假假，仍需我们去分辨。

顺治出家早已铁证如山！今天，我们又何必在意史学家承认不承认呢？

只不过，这么核心的秘密为什么会传出宫外，被世人所知？是我们所思考的。

更多大清宫闱秘史的解密，详见《赖晓伟重评石头记》。