国家级非遗代表性传承人、关氏后裔礼拜关公。王先进摄
三、民间祭祀民间祭祀虽然没有官方祭祀那么规范、威仪,但其庄重、虔诚有过之而无不及。其范围更广,参与人数更多,时间也更长。
民间祭祀在关羽下葬初期就已经出现。汉建安二十四年(219年)关羽被东吴所害,身躯葬于当阳章乡,其坟茔起初被人们称大王冢。这个称谓反映了当时人们对关羽的敬畏之心。
墓碑亭。王先进摄
据《关氏家乘》载:"荆州有关氏者自关帝始。帝生二子,长子平,字定国,次子兴,字安国。兴居四川留守成都。平随帝行,间同镇守荆州。性至孝,出入必禀命,南征北讨,未尝一日离。后麦城受困,望救不至,父子西行至临沮夹口同被害。君葬当阳之漳(章)乡,平亦附葬漳(章)乡。平子樾,因守祖父陵墓而家于荆州焉。此荆州之关氏所由来也。"从这段记载看来,关羽下葬之后,其孙关樾就在为其守坟。
参拜武圣、武财神。王先进摄
古当阳人崇巫尚祀,对这个屈死的大英雄自然不会马虎。据《关帝志》记载,关羽下葬当阳之初,当地人就"每岁清明,乡人相率上冢,如祭扫之礼"。后来逐步发展到"乡人墓祭,岁以为常"。(《荆门直隶州志》)
新中国成立前,民间祭祀关羽以春节期间最甚。大户人家烧高香,敬整猪整羊。穷家小户也要敬三斤"刀手肉",燃几炷香,烧几张纸。
关陵庙会。牛运洪摄
据在关陵庙里打短工多年的金诗全老人讲:每年腊月二十三,关陵庙里头就要封斋,要在外头请二三十个短工到庙里准备柴米饭菜、祭祀物品,帮助打扫卫生,布置祭拜的地方。正月初一的一大早,拜关老爷的人就来了。最早的是关庙附近的,这里有个规矩,初一的早晨,先敬关老爷,再敬泰山老爷,后敬土地老爷。
随后,成千上万的人都涌到庙里来了。他们有的从南漳(县)、保康(县)、远安(县)来,有的从荆州(府)、潜江(县)、天门(县)等地方来。他们有的是大年三十吃完团年饭就开始往关陵赶来。抬着神驾(关老爷),打着漆罗凉伞,打着旗帜,沿路敲锣打鼓,放鞭放炮。有的三步一拜、五步一叩头,从几百里外一步一步拜来的,那要走好几天。男工妇女一来上千人,围到关老爷的坟墓转三圈,端公就倒地下回神。回神后,人们就到关老爷的坟墓前敬香、烧纸、放鞭、叩头。有些当官的也来。