为了给自身正统寻求合适的法理依据，古代政权的创立者经常会“寻根问祖”。正如《三十六计》第十四计“借尸还魂”按语所云：“换代之际，纷立亡国之后者，固借尸还魂之意也。”意思是说，王朝更替、政权嬗代之际，总有人愿意抬出某位“莫须有”的祖先，以表示自身上位的名正言顺。

且不提曹操自诩为曹参之后、李唐王室追老子李耳为先祖，就连陈胜也知道：打着项燕名义行事，才更易得到楚人拥戴。但少年英明的梁武帝萧衍，却偏偏反其道而行之：

尽管南朝梁与齐同宗同姓，可萧衍在登基后，非但没有继承萧氏之“齐”，反而将国号改为了“梁”。

那么，萧衍为何不借助齐朝名义来巩固自身政权呢？

上图_ 《梁书》是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书

一、萧衍的称帝道路

梁武帝名萧衍，出身于兰陵萧氏。根据《梁书》与《南齐书》的记载，齐梁二朝皆为西汉名相萧何之后（实为攀附，可信度不高）。《梁书·武帝纪》云：“道赐生皇考讳顺之，齐高帝族弟也。”梁武帝萧衍之父萧顺之与齐高帝萧道成，都是萧整玄孙，二人是刚出五服的族兄弟。

由此可见，萧衍在覆灭齐朝后，可以用萧氏宗亲的名义延续齐朝国祚，并不需要更改国号。但萧衍的称帝道路，却沿袭了魏晋南北朝时期最为流行的禅让制，于是他直接沿用了称帝前的封号——梁。

上图_ 《资治通鉴》（常简作《通鉴》），是由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书

胡三省注《资治通鉴·梁纪一》说：“齐宣德太后诏萧衍自建安郡公进爵梁公，衍志也。寻进爵为王，寻受齐禅，国因号曰梁。”萧衍进梁公、加九锡之礼，又封梁王。因此，他接受齐和帝萧宝融禅位后，可以“名正言顺”登基称帝，沿袭“梁”之国号。

不过，萧衍继承自己的“封号”建立梁朝，看似无从更改，实则却是他本人的选择。胡三省所云“衍志也”，即指宣德太后所诏之“梁”，乃遵循萧衍之意。参见于《南史·梁武帝纪》：“宣德皇后令追废涪陵王为东昏侯，授帝中书监、大司马、录尚书、骠骑大将军、都督……黄钺、侍中、征讨诸军事并如故。”

萧衍借宣德太后之诏进封梁公，与司马氏假借郭太后诏令擅废曹芳、弑*曹髦二事如出一辙。“吉祥物”太后所诏，确系萧衍所愿。看来，萧衍早有再造乾坤之意，而他之所以如此，盖因南齐萧氏早已声名狼藉。

上图_ 齐高帝萧道成（427年—482年4月11日），字绍伯，小字斗将，南朝齐开国皇帝

二、南齐的自取灭亡

齐高帝、齐武帝在位期间，政局较为稳定、清明，一度出现过“永明之治”。然萧鸾夺取帝位后，因猜忌之心日益严重，遂对高帝、武帝子孙及宗室、功勋进行残酷*戮。萧鸾临终前，又云“做事不可在人后”，以致于其子萧宝卷（东昏侯）继位后，仍是滥*朝臣，引起民愤。

于是乎，在萧鸾、萧宝卷父子在位期间，南齐王室的风评与日俱下。再加上萧诞、萧湛、萧毅等人的接连遇害，让不少功勋、宗室人人自危，“多不自安”。在此情形之下，始安王萧遥光、江州刺史陈显达、平西将军崔慧景等人相继起兵作乱，南齐王朝的稳定政局，也因此陷入了四处平叛的泥沼中。