本文刊载于《三联生活周刊》2020年第44期，原文标题《苏轼的六幅书法真迹》，严禁私自转载，侵权必究

整理/张宇琦

《致坐主久上人尺牍》

又名《北游帖》，台北故宫博物院藏

纸本。行书。凡9行，计61字

26.1厘米×29.5厘米

约元丰元年（1078），43岁书

此帖是苏轼对僧人可久的复信。信中所称“久上人”者，即杭州祥符寺僧人可久法师，苏轼任杭州通判时与之结识。据多方记述，苏轼自熙宁四年（1071）抵杭直到三年任满，曾与杭州的许多僧人交游。

学者通常认定《致坐主久上人尺牍》书于元丰元年或次一年，此时苏轼已调任徐州知州，尚未贬谪黄州。收到杭州来信，苏轼一面感念故人不忘之情，一面回溯自己过去几年的生活——“北游五年，尘垢所蒙，已化为俗吏矣。”难免流露对沧桑变化的无奈之感。的确，相比在杭州度过的相对快意的三年，苏轼在密州（今山东诸城）和徐州的任期，因接连天灾而充斥着挑战。

该帖笔法精致秀雅，结构不失遒劲，行气流畅，可见早年学习“兰亭”与“二王”的痕迹，属苏轼早期书法作品的代表。

《杜甫桤木诗卷帖》

又名《书杜工部桤木诗卷帖》

原台北林氏兰千山馆藏，现寄存台北故宫博物院

纸本。行书。凡19行，计159字

元丰四年（1081），46岁书

元丰二年（1079），苏轼获讥讽新政之罪被捕，在近140天的严酷囚禁后出狱，被贬为黄州团练副使。谪居黄州，是苏轼人生的转折时期，也是其艺术创作高峰期。这一阶段他的大量书法创作，包括草书、楷书、行书，今日尚存纸本14件，拓本17件。除了最负盛名的《寒食帖》外，元丰四年的《杜甫桤木诗卷帖》是其黄州时期另一件有代表性的墨迹。

《杜甫桤木诗卷帖》一卷，苏轼摘抄了杜甫的七言律诗《堂成》。全卷无东坡名款，有清乾隆、嘉庆、宣统御览之宝等大小印章数十方。苏轼一生抄录他人诗歌不多，杜诗《堂成》的特殊或许在于其意象况味与黄州的生活格外贴切。公元760年暮春，中年杜甫携家小在战乱中流转各处，终落脚成都修成草堂。除了寄寓他乡的相似心境，苏轼在跋语中写的全是诗中所提蜀中桤木，对于家乡思而不得返的怅然之情足见一斑。

“桤木诗”一帖，苏轼多用正锋，字形瘦健，结构圆熟，取法颜体，异于早期学习“二王”时的媚姿。清代鉴藏家安歧曾有评语：“此卷字画沉着，用墨浓淡适中，较丰墨者别有生动之趣。”

《李白仙诗帖》

日本大阪市立美术馆藏

蜡笺。34.5厘米×107.81厘米

元祐八年（1093），58岁书

元祐八年夏，即使对命运坎坷的苏轼来讲，也是生命中格外阴郁的时刻。家中，相伴25年的贤妻王闰之病重，于八月一日溘然长逝；朝上，尽心教育的哲宗皇帝不改暴躁懒惰，在高太后亡故后自行其是。心灰意冷的苏轼再请外放，于赴任定州前夕写出《李白仙诗帖》。据《东坡题跋》载，此帖所录两首诗为来访的道人丹元子口述，属李白遗诗。虽真伪存疑，但两诗超脱物外的空灵气象似乎尤为符合苏轼此时倦于朝政、意欲出世的心境。

《李白仙诗帖》观感灵动洒脱，似是不受章法约束的随心之作，第一首诗字迹稍显纤细娟秀，第二首笔势愈现粗重。如现代著名书画鉴赏家徐邦达所评，此帖风格纵放飘逸，布局参差错落，与同为失意之时所书的《寒食帖》有异曲同工之妙。

《次辩才韵诗帖》

台北故宫博物院藏

纸本。行书。凡20行，计188字。29厘米×47.9厘米

元祐五年（1090），55岁书

《次辩才韵诗帖》记录了苏轼与禅师挚友辩才的佳话。辩才法师，名元净，精研佛理、乐善好施，先后当过杭州上、下天竺寺的住持，是苏轼一生交往较深的几位高僧之一。现存苏轼诗有数首与辩才有关。根据《赠上天竺辩才师》，苏轼初任杭州通判时，辩才曾为其次子治愈疾病，两人友情随后不断加深。但离杭后的十几年间，苏轼未有机会与辩才谋面，直到元祐四年（1089）二度出守杭州。

此时已归隐龙井寺的辩才深知苏轼主动请离汴京是为远离党派纷争，作诗纪念二人的相会，以一句“愿公归廊庙，用慰天下忧”勉慰苏轼重又失落的济世理想。《次辩才韵诗帖》包含苏轼和辩才所作的诗和自序一篇。诗中苏轼以陶渊明与庐山僧慧远比况二人友情，称“我比陶令愧，师为远公优”。重逢的第二年，辩才圆寂，苏轼以“轼平生与辩才道眼相照之外，缘契冥符者多矣”追忆这段延续二十载的神交。

再任杭州时，老之将至的苏轼多了恬淡的心境，书法作品愈发透出沉静。比如，《次辩才韵诗帖》的单字结体更加规整朴拙，书写节奏和缓悠然，恰如沉着的老僧一般。

《祭黄几道文》

上海博物馆藏

纸本。楷书。31.6厘米×121.7厘米

元祐二年（1087），52岁书

黄好谦，字几道，嘉祐二年（1057）与苏轼、苏辙同科中举及第，后其子又将两女嫁给苏辙的两个儿子，故苏黄两家亲厚非常。元祐二年，黄几道赴任颍州知州前去世，苏家兄弟联名为好友作此祭文，以质朴生动的文风追缅逝者。

苏轼此时已结束六年多的困顿生活，再次入京后升任正三品翰林学士知制诰，担纲朝廷要务，在文坛、政坛的声望与日俱增。在尊荣和繁华之中，苏轼却保持着淡泊的心境，书法作品也趋于苍劲含蓄。

此卷是苏轼墨迹中的楷书代表作。清朝书画家笪重光于帖前有隔水题签：“此则纯用楷法，出入晋唐之间，古雅道逸，与褚河南、颜平原册文手书流传海内。同一墨宝，信艺林之名迹，操觚之师范也。”全卷笔锋隐藏，点画厚重，线条凝练，呈恭谨厚重之风。后半帖，墨色愈发浓重，字体亦渐大，仿若一曲越奏越悲的挽歌。

《致梦得秘校尺牍》

又名《渡海帖》。台北故宫博物院藏

纸本。行书。28.6厘米×40.2厘米

元符三年（1100），65岁书

《致梦得秘校尺牍》是苏轼在海南儋州生活期间唯一流传至今的书法真迹，因而极为珍贵。据帖末所提“六月十三日”，推测是他结束三年贬居生活，渡海北归前七天所写。由于未能面辞故交赵梦得，苏轼留此尺牍与友作别，叮嘱“未知后会之期”的友人晚年加倍珍重。不足百字的行书洋洋洒洒，苍劲有力，沉着痛快，浑然天成，被视作苏轼晚年书法风格的典型代表。