提起孙尚香孙夫人，可以说是《三国演义》女性群体里的一个异类。小说并没有正面叙述她的容貌如何，但是，从周瑜所设的美人计以及当初吕范为刘备做媒时就说：“吾主吴侯有一妹，美而贤，堪奉箕帚。”可以看出孙夫人的相貌不会差到哪里去。成婚后，刘备被声色所迷，竟不想回荆州，刘备乐不思蜀也说明她肯定是一个美人。

不过，“孙尚香”这个名字并没有出现在正史《三国志》中，只称其为孙夫人。在《三国演义》里也只是记载，孙坚正妻生四子，依次为：孙策、孙权、孙翊、孙匡；次妻育有一子一女，子为孙朗，女为孙仁。也就是说孙夫人是孙坚的庶女儿。当然，小说里的说法还需考证。

裴松之在注《三国志》时，认为“孙仁”是孙朗的别名，即孙仁和孙朗是一个人。不过《汉晋春秋》中却载孙夫人为孙坚之女，名仁献。这样一来，假如裴松之认为孙朗就是孙仁，那孙夫人叫孙仁献更不合理了。

至于我们现在所看到的“孙尚香”这个名字，最早出现于戏剧《龙凤呈祥》中的【甘露寺】一折和【别宫－祭江】中，逐渐为大众所熟知，而其真实性则难以考证了。

在小说《三国演义》第五十四回中，周瑜想用美人计，他对孙尚香有这样的描述：“主公有一妹，极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器，排列遍满，虽男子不及。”东吴大将吕范也这样说：“吴侯之妹，身虽女子，志胜男儿。”人未见，已俨然一副女中豪杰的形象。

在三国乱世中，孙尚香力求维护母女之情、爱护兄妹以及夫妻之情，但是在乱世之中，孙她早已卷入了政治斗争的漩涡，沦为政治斗争的工具。周瑜设美人计迫使她出嫁，刘备为保住自己的荆州，也抱得美人归，何乐而不为呢？输家只有孙尚香一人。

孙尚香和刘备的婚姻，从开始就是带着政治目的，从开始就注定她的婚姻的失败。

这还体现在她和刘备结婚三年，最后没有生下一儿半女上。

按照史*载，孙尚香和刘备结婚时，还是个少女，也没病，为何没生孩子呢？

按道理，虽然当时刘备已年过半百，但绝对是有生育能力的。因为他在娶孙尚香之前已有阿斗，再后来在蜀中又娶了吴夫人，还生下刘永和刘理。

可见，问题应该出在孙尚香身上。

第一，孙尚香是否自幼喜爱练武而伤到了身体，导致不孕不育的呢？这个已难以考证。

第二，孙尚香是不是对这桩政治婚姻十分反感，于是秘密采取了避孕措施呢？这也是有可能的，因为一些野史记载孙尚香在东吴时，与陆逊青梅竹马。

当然，还有一些学者提出了这样一个说法：孙尚香和刘备同房次数很少，因此无法*。

两人的结合有两个“门槛”：年龄悬殊和政治联姻。哥哥孙权和母亲没有征求孙尚香的意见，就将她安排嫁与刘备，最后孙权因为要攻打刘备，又说吴母病重骗她回吴。

而刘备也是出于私欲接受婚事，利用完尚香就将她冷至一旁，去取川蜀时，也没带上孙尚香。两人都不知道，这就是永别，此后两人再未相见。

罗贯中在塑造孙尚香形象时，按照尊刘抑曹的正统思想，突出了“兴刘扶汉”，因此她必须在刘备蜀汉事业中做出自己的贡献。

于是，在《三国演义》中，孙尚香成亲时，没有*害丈夫刘备，当丈夫身处危难，她又帮她逃回荆州。尽管不遵循哥哥孙权的本意，但是她就要这么做，设计瞒母，助丈夫回荆州，之后又为刘备事业立下不小的功劳。

因此，在后人阅读《三国演义》时，对于孙尚香的举动矛盾，是可以理解的。