19 “苍天已死，黄天当立”

东汉末年，黄巾军歌名口号。“苍天”指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主，“黄天”是指黄巾起义军。

在那个以天为绝对权威，神圣崇拜的年代，能吼出“苍天已死”这种口号。是多么的一种蔑视权威的霸气。

18 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

文天祥的《过零丁洋》。这个总没人黑了吧。一个文官，虽不善带兵，但死战不降。再后来就是悲剧的“崖山之后无中国”

17问苍茫大地谁主沉浮"

语出*《沁园春 长沙》。面对这一派生机勃勃的大千世界，诗人思绪万千，不禁发问：广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你消长兴衰命运的真正主人呢？这一问道出了诗人的雄心壮志，表现了他的博大胸怀。

16 “燕雀安知鸿鹄之志哉! ”

语出《史记·陈涉世家》。陈胜年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。（有一天）陈胜停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹息了很久，说：“如果（有朝一日我们谁）富贵了， 可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说："你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？" 陈胜长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！"

15 “朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”

语出《史记·秦始皇本纪》意思再明白不过。这里就不解释了。

14 “朕非亡国之君！”

崇祯皇帝，明思宗朱由检，最后一个由汉人统治王朝大明的亡国之君。死前立书“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人！”临终还牵挂着百姓，最后吊死煤山。

当李自成的农民军从陕西渡过黄河，横扫山西时，朱由检在一次高级官僚参加的御前会议上，面对即将到来的灭顶之灾，显得悲凉而无奈，感慨万分地对他的大臣们道出了思虑已久的心里话：“朕非亡国之君，事事乃亡国之象。祖宗栉风沐雨之天下，一朝失之，将何面目见于地下？”最终还是亡在了他手上。

大明276年,不和亲,不赔款,不割地,不纳贡,天子守国门,君王死社稷!壮哉我汉族最后一王朝！

13 “驱逐鞑虏,恢复中华！”

出自：朱元璋的《喻中原檄》（宋濂起草的），原文是“驱逐胡虏 恢复中华” “驱除鞑虏，恢复中华”，即孙中山的民族主义思想。就是用革命手段推翻帝国主义走狗清王朝封建统治，把斗争矛头直指清王朝，也就打击了帝国主义在华的侵略势力。

12 “天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！”

冉闵战败被俘，慕容后斥责他：“汝奴仆下才，何得妄称帝？”闵曰：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！”冉闵勇力堪比霸王，为阶下囚仍气势逼人。惭怒之下，慕容俊下令把冉闵送于龙城处斩，终年二十七岁左右。有人说，冉闵是挽救汉人免遭亡族之灾的千古一帝，能否信服？

11 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

语出汉高祖刘邦，可以说刘邦的天下就是手下的一帮能臣武将给打下来的，韩信，张良，萧何，哪个不如雷贯耳？

10 “卧榻之侧,岂容他人酣睡？！”

李焘《续资治通鉴长编》卷十六 赵匡胤：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎！”意思是自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手

9 “宁叫我负天下人，勿叫天下人负我！”

《三国演义》中魏武帝曹操所言。其实三国志中原话是“宁我负人，毋人负我”背景是当时的曹操被通缉追*，再加上曹操生性多疑，担心别人谋害他是很正常的，罗贯中加了天下两个字，语意一下就变了。历史上对曹操这个奸雄评价也一直褒贬不一，譬如*就十分欣赏曹操！没有黑。

8 “窃钩者诛，窃国者侯！”

语出《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。” (钩：带钩。白话译为：那些偷了一个带钩的人要受惩罚处死，而盗窃一个国家的人却做了诸侯。诸侯之家有仁义之名，那不就是剽窃来的仁义圣知吗？)表现了庄子外冷内热，愤世嫉俗的一面。本来，小庄庄这句话是批判性质的，不过在后人看了已经封为真理了。事实上也的确如此，所谓朝代兴替与时俱进，不过是你方唱罢我登场，性质都是一样的。

7 “虽千万人吾往矣!”

“虽千万人，吾往矣”这句话，出自《孟子》，上网一搜便知。原文是：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。”什么反啊缩的，读不懂。换句简单点的“道之所存，虽千万人，吾往矣!”

意思呢，为了那风华绝代的正义，老子死了也不白活。想起涨潮一句话“胸中小不平，可以酒消之，世间大不平，未剑不能消也。”

6“尧之都，舜之壤，禹之封。”

“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。 ”宋·陈亮《水调歌头》。意思是唐尧的都于，虞舜的土地，夏禹的封疆。在这历史悠久的国度里，总该有一个、半个耻于向金人屈辱称臣的人啊！初看“尧之都，舜之壤，禹之封。”，豪无霸气。但是要看语境。当国土沦陷的时候，当我们被外族欺凌的时候，相信这句话是最能激发民族向心力的

5 “王侯将相宁有种乎!”

选自《史记·陈涉世家》，司马迁记载的陈胜起事时说的话。

陈胜（?－前208），字涉，楚国阳城县（今河南登封东南）人。秦朝末年反秦义军的首领之一，与吴广一同在大泽乡（今安徽宿州西南）率众起兵，成为反秦义军的先驱；不久后在陈郡称王，建立张楚政权。

原文：“且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？”

陈胜于公元前209年（陈胜、吴广起义时间）在大泽乡号召起义时说的，意思是有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高贵吗？王侯将相的贵都是靠自己打拼出来的，我们应该为改变自己的命运而敢于起义。表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和对抗。

.4 “大丈夫生当如此。”＆“彼可取而代之。”

秦始皇南巡，仪仗万千威风凛凛，路人纷纷低头避让。唯项羽抬头，直视圣驾，叔父怕他闹事，拉他低头，同时对他说：“大丈夫生当如此（大丈夫活着就该这样）。”项羽说：“彼可取而代之也。（我可取而代之）”从小就有霸王之气眼馋是人类心理的共性，相信当时还有许多人有类似的想法或许也说过类似的nb话，但只有这两句流下来了，因为他俩这样去做了，并且做到了，这就是豪言壮语和吹nb的区别

3 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

语出战国楚国屈原代表作品《离*》，大概意思就是，这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。温总理在2010年中外记者见面会上开场白中这句话，强调“我将以此明志，做好今后三年的工作”。

2 “凡日月所照、江河所至，皆为汉土。”

一说，“凡日月所照，江河所至，皆为大汉之臣妾” ---汉宣定胡碑在《后汉书。南匈奴列传》中建武二十八年班彪（汉书作者班固，班昭，名将班超的父亲）给刘秀的奏章中有“汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾。” 在史记《五帝本纪》中有帝喾“日月所照，风雨所至，莫不从服。”上面的话最原始应该是由这两句合成的。多么霸气。纵观历史，有哪个民族能发出这样的豪言壮语，也就是大汉了。好汉不提当年勇，把握好现在才是最重要的。只有综合国力是保证民族自豪感的唯一因素，其他的都是扯淡。

1 “犯我大汉天威者，虽远必诛”

排在第一已经是委屈这句话了,不过第一更为霸气。说说这句吧：原话是“明犯强汉者，虽远必诛”出自西汉名将甘延寿和陈汤在攻灭匈奴郅支单于对汉宣帝的上书中.

原文是于是延寿、汤上疏曰：“臣闻天下之大义，当混为一，昔有康、虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北籓，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶通于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。