说这个之前，首先我们要搞清楚，什么是三聘六礼，三聘是指什么，六礼又是指什么
三聘，首先是指的三聘书！
一曰聘书；说简单点儿就是下订，类似于订婚。男方交给女方的书柬。
二曰礼书；过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量（这时候就是指的彩礼和嫁妆了）
三曰迎书；新媳妇儿过门儿的时候，男方给女方的文书（就像结婚证儿）
六礼，纳彩 问名 纳吉 纳征 请期 亲迎
纳彩；六礼中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，古纳采礼的礼物只用雁。
问名；女方拿庚帖（你千万别说不知道什么叫庚帖）请算命先生合八字（本没有这么简单，古时候门第之间分嫡庶，比现在麻烦多了）
纳吉；拿庚帖给老祖宗上香请吉凶（一般来说就是走个形势）基本确定（你就是我媳妇儿了！天王老子来也么得用）
纳征；送聘礼（男方给彩礼钱的时候到了！）
请期；定日子过门
亲迎；俗称迎亲（登科的高光时刻不过如此！）（此时，如果是娶的正妻的话，女方的嫁妆会同时一起过来。没嫁妆只收聘礼的那是纳妾,和正妻不一样，完全不走三书六聘的形式，直接一顶小轿从侧门或者后门抬回家就搞定！）
嫁妆的名目就太多了，有钱有物，反正有钱的大户人家为了自家女儿的在家庭中的地位，会想尽办法凑齐64抬，没有这个实力的，也会想办法凑一半32抬。具体是为啥一定要这个数字，咱也不知道啊！按笔者猜测也许是八八六十四卦合天干地支之数？也就是俗称的十里红妆！64抬，就算是两个人一抬，都要一百多号人。
反正笔者查完整个流程之后，只能感叹一句；按现代来讲，要复古，要按中国标准的中式古典婚礼，家里面没个矿是真的惹不起！贵是其一，其二是真真正正的折腾人！男人这辈子折腾这么一次，足够掉三层皮！这也就难怪古时候从来都很少谈什么休妻之事，光结一回婚，人都要趟半年，这活儿谁干？
而且，正妻娶过门之后，因为有嫁妆（属于女方私有财产，与男方不搭界！且受官方保护，大户人家只是象征性的收取聘礼（基本上就是那只大雁，前提条件是你得让人入眼，看得到或者猜得到你未来的潜力。古人们都不笨，尤其是高门大户的，没几个傻瓜），然后返嫁妆过去。纳妾则是形同卖女，只收聘礼（这里就是钱或者物了），双方会写文书，形同买断）的缘故。在家庭里面地位非常高，基本上家里面就是正妻说了算！所以，从这里不难看出，在古代，正妻的地位是相当高的！（劳资自己有钱，我愿意贴补家庭是我的意愿，不愿意就传给自己儿子或者女儿。财权太大了！）
所以，古时候一般小门小户的嫁女儿，有个老词儿叫“盗不过五女之门”意思就是如果有你家有5女，强盗都懒得来你们家了！尤其是盛唐强汉之时，那时候女人为了嫁妆，要么靠家里，要么靠自己挣一片天出来，毕竟那是一生的脸面以及正妻的地位和财权（反正挣了也是自己的，男方拿不走,除非自己软弱被巧取豪夺了，那也是自己没本事不是？反正靠自己挣嫁妆出来的女人，烂船都有三斤钉）！平时看古装剧的时候，就不难看出为什么在家庭里面，正妻基本上就是除了丈夫的话，就是一言九鼎的存在了，尤其是当婆婆之后！没办法啊，那么多财产掌握在手里面，说话能不大声吗？
由此，不难看出，在古时候，男人的地位也就是在外面确实是高，在家里面一般非大事儿，还是婆娘说了算！就即便想纳妾，没正妻同意，你纳个试试？一纸休书说的简单，再来一次三书六聘，骨头都给你熬烂！
所以，笔者总结出来，古代的三书六礼是真的在保护咱们男人啊！人生折腾这么一次就足够了，折腾两次菲斯布克！（别和笔者提西式婚礼，并不是笔者不与时俱进，而是，文明不等于文化，这中间的差距实在是有点儿大！就像下里巴人进城，他们玩儿不转）
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