光明日报记者 董城

“三山五园”（香山、玉泉山、万寿山，静宜园、静明园、颐和园、圆明园、畅春园）是北京历史文化名城的重要组成部分，是承载首都“四个文化”的典型区域，也是古都文化和京味文化培根固土、涵养文脉的重要承载地。

近年来，围绕三山五园历史文化的研究与活化利用日渐丰富，一批老中青专家学者深入发掘三山五园历史文脉，推出一系列研究成果，将三山五园的前世今生勾勒得日益清晰，不断为“三山五园”文化金名片的定位提供充足论据和细节故事。

颐和园万寿山昆明湖马文晓摄/光明图片

理念演进：园林设计反映治国理想

清华大学教授郭黛姮是中国建筑史学大师梁思成先生的助手与关门弟子，她率领团队围绕“三山五园”进行了数十年研究，积累了丰富的历史图档和调研数据，“数字圆明园”被科技部列入《科技的力量——中华人民共和国70年科技档案》。

郭黛姮表示，中国的园林历史可以追溯到2000年前，当时的造园主旨是利用自然环境建造离宫别苑。这个阶段，园林建设是以帝王休闲为主，尚未形成规划设计的概念。而到了汉代，皇家寻求仙境的思想在园林中进一步体现，用“一池三山”象征仙境。

静宜园见心斋朱强摄/光明图片

之后的隋唐宋时期，造园主旨虽有所变化，但纵观这些的皇家园林，造园技巧虽在不断提高，造园规划从无到有，但设计主旨依然主要为了帝王自身休闲享乐而用。

而三山五园，在诞生伊始，就与历史上的皇家园林有着不同的规划理念——

此时康、雍、乾几位皇帝形成了园居理政的习惯，园林规划开始反映帝王的治国理想。它不仅仅表现在规划方面，更表现在景观的选择方面。

《三山五园与北京城复原全图》（局部）北京林业大学三山五园研究团队绘制

通过复原雍正时期修建圆明园时的总平面图，郭黛姮团队发现，圆明园实际上是中国版图的缩影——整个园林通过对地形的改造，达到西北高、东南低，山丘与河流相间，西北象征着昆仑山，东南象征着大海。圆明园东侧设有较大水面，以象征中国版图所在的地形；园林的核心区象征着中国的版图就是九州，于是就出现了位于核心区的九州清晏，体现了国家最高统治者的追求与向往。园中还体现了封建帝王的治国理想——希望万方安和天下太平，所以建造了“万”字房。

三山五园中还建有多种形式的书院，出现了很多书楼、书屋建筑，例如碧桐书院、汇芳书院等。有的建筑虽然不以书院命名，但藏书很多，也可以用来读书。

三山五园中农业景观也占有相当大的比例，具体形象有很多不同的表达方式，如圆明园的淡泊宁静景观，就盖成“田”字的样子，来表现出关注农桑的思想。