金刚城遗址最高处的鹤顶寺 （黎瑾/图）
金刚城亦是南诏避暑宫的所在。虽名为避暑，但严密的城墙和高踞山顶的位置，说明了这座行宫同时具备相当的军事防御作用。千年之后，山顶只余断壁残垣、蓬蒿丛生，直至清光绪年间，乡人募资在此重建白王府殿。到了上世纪末，府殿已毁，于是当地人再次筹资重建鹤顶寺。当我走进寺门时，庙宇正在进行又一次翻修，瓦砾遍地，几个工人挑着沉重的水泥从登山小径走来。
寺旁有一道西城墙的遗址，另一侧则是镜面铺就的观景平台。我极目远望，只见缥缈的白云从苍山升起，沉沉云雾缭绕着苍翠的森林，村庄铺满了山脚的坝子，一直延伸到水波浩渺的洱海。苍洱之间，风流云动，不知见证了多少王朝更迭、古国兴衰。
唐天宝九年（750年），南诏王阁罗凤因不满云南太守张虔陀、剑南节度使鲜于仲通的残暴对待与索取无度，起兵反唐。这次天宝战争以唐军战败、南诏转而依附吐蕃告终。
从金刚城下山，我顺着公路走到了太和城下的南诏德化碑。石碑饱经沧桑，但其上的字迹仍有大部分可辨。公元766年，阁罗凤郑重地将这座碑立于太和城城门处，碑文记载了南诏起兵的缘由和与唐修好的意愿。此时距离阁罗凤叛唐已经过去了十余年，南诏也趁安史之乱攻城略地、向外扩张。然而，碑文的字字句句都暗示着南诏夹在唐与吐蕃之间的复杂处境，以及为本国利益计不愿与唐长期为敌的生存策略。
779年，阁罗凤过世，异牟寻成为新一任南诏王。同年，南诏从太和城迁都于羊苴咩城（今天的大理古城西边）。吐蕃、南诏与中原王朝的战事继续，两军不敌唐朝，南诏也逐渐不堪吐蕃的税赋负担，双方矛盾激化。794年，南诏与唐在苍山会盟，重修旧好，并联合对吐蕃开战。南诏国在异牟寻统治期间迈入了鼎盛时期，疆域最大时包含了今天的云南全境、贵州西南部、四川南部、西藏东南部，以及越南北部、老挝北部和缅甸北部部分地区。
琢木郎村：探访南诏最后的秘境
清晨的雨水笼罩着沉默的山林，车沿着狭窄的道路往上攀升。一位服饰艳丽的彝族妇女站在路旁的房屋前喂鸡，红与绿的色调配上花团锦簇的刺绣在阴雨天中格外亮眼，瞬间唤醒了我因为漫长山路而晕沉沉的神经。
前一天下午，我坐在巍山古城的一家甜品店里随手翻阅桌上的书籍，老板见我手中的书页正好是一幅琢木郎村妇女的照片，不禁说道：“这么华丽的衣服只有琢木郎的人才会穿呢。”
“你们不这样打扮吗？”我知道老板也是彝族人。
“我们是普通彝族人，据说琢木郎的人是南诏的王室后裔，只有他们才能穿王室的服饰。”
公元9世纪末，在与唐长期战争之后，南诏走向了无可挽回的衰颓。902年，第十三代诏主舜化贞及王族八百余人被*，南诏国灭亡。五年后，唐朝灭亡。两个多世纪以来，南诏的历史与唐朝的历史几乎相始终。
相传南诏灭国时，有部分王族被追*至深山，眼见无路可逃，只能躲进一个山洞。蜘蛛迅速地在洞口织上了网，追兵至此见蛛网完好，便没有进洞搜查。王室后人从此在山中隐居，世代繁衍。
隐藏在群山深处的琢木郎村 （黎瑾/图）
琢木郎的确隐于群山深处，在新铺的公路穿越重峦叠嶂之前，山村几乎与现代社会隔绝，成为荒野中的一处秘境。避世而居也让琢木郎保留了许多传统的彝族习俗，近年偶有摄影团队来此拍摄，彝女鲜艳多彩的服饰、特色浓郁的打歌、完整的婚礼仪式逐渐吸引了更多的游人。
雨水稍停，我们沿着湿滑的石板路在村子里游逛。当地显然有发展旅游的意愿，村中正大兴土木，许多房屋已翻修一新，穿着红衣绿裤的彝女正站在高高的房顶上垒砖、抹灰。即便是老屋，墙面也粉刷过，还精心绘制了壁画，以彝文与汉字对应，图文并茂地介绍琢木郎的图腾、服饰、姓氏、信仰、节庆等等。比如，琢木郎村民多姓毕，这是蒙氏王族为避难而改了姓，而在洞口织网的蜘蛛则是琢木郎最重要的图腾之一。
我们从一户户人家门口经过，无论是背着背篓的，还是在老屋里堆柴火的，或是在院子里择菜做饭的，妇女都穿着传统的彝族华服。色调以大红大绿为主，罩衣、背心、围裙、裤子全都绣满了山茶花、杜鹃花、蝴蝶、石榴等各种花样，仿佛群山的鲜花绿树都被她们揽入服饰之中。这样张扬的配色在彝族中也相当特别，或许真是因为传承了宫廷风格。一针一线都是琢木郎彝女亲手缝制，她们就带着寂静深山里最耀目的色彩劳作、休息，至今已逾千年。
琢木郎村村民正在堆柴火。 （黎瑾/图）
若是在节庆或婚礼时前来，还能看见彝女戴上高耸的头冠。当地人称之为“头囊”，顶端扎有大红绢花，后端垂着点缀有红穗的串珠，此外额头上还有两个宝塔状的帽花。这种装束和《南诏图传》里描绘的南诏王族束的椎髻颇为相似，也许可算是琢木郎为南诏王室后裔的证据。
898年，舜化贞授意臣属绘制《南诏图传》，作品分为“图”（画卷）和“传”（文字卷）两个部分，用类似连环画的形式讲述了南诏的历史和佛教在南诏的传播。《南诏图传》现藏于日本，我们只能从琢木郎的仿制壁画中一窥古国的风貌。
服饰艳丽的妇女走过介绍彝族服饰的壁画。 （黎瑾/图）
雨天的山村格外幽静，唯一的热闹是探出门头的一丛丛湿漉漉的三角梅，唯一的声音是村民赶着牛羊从房屋间穿过。
“你们好，来玩吗？”一个拄着拐杖的老奶奶看我们在琢磨壁画，笑眯眯地打了个招呼。
我们连忙点头：“今天火把节，你们在哪里过节？”
“在广场，晚上点火、打歌。”老奶奶指向村庄深处，热心地解释。可惜当地人口音浓重，我们只听了个大概。然后大家挥挥手告别，老奶奶回家准备庆祝彝族最盛大的节日，我们也告别南诏古国最后的遗留，朝着节庆活动繁多的巍山去了。
黎瑾
