大悲寺，全国有很多座，其中最出名的莫过于位于辽宁海城的大悲寺，以苦修，行脚、乞食出名，以行脚为背景的纪实片《古道清凉》，可以说领其风靡全国，大家愕然发现，在商业化严重的寺庙中，还有这么一股清流，令无数居士信徒向往。与大悲寺同处一地，相距很近的还有一座大悲古寺，两座寺庙名字类似，命运却不同。

海城大悲寺

大悲寺，位于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中，四面环山，山门前有水库，可以说是藏风聚水，环境清幽，是一个修行的好地方。自妙祥法师在2000年应当地政府及信众邀请率僧团至大悲寺常住住持以后，开始改革庙风，大悲寺僧团遵循佛陀遗嘱，以戒为师。修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定，大悲寺常住有如下八项要求：

一、持不捉金钱戒。（佛制僧人不得储备使用金钱。全体僧众不蓄金钱，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，禁止放钱，彻底杜绝僧人摸钱隐患，安心办道。）

二、日中一食。（僧众每天只吃一顿饭，午后不再饮食，包括茶水、饮料、水果等，药品除外。在道场内发心出家或护持的居士，也同样遵守。不别众食，任何人过斋都食用同样的食品。

三、行脚、乞食。（行脚就是行头陀的意思，远离乡里，脚行天下，淡泊人生，脱情捐累。比丘上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养身命。每年秋季僧团都要例行的二时头陀，是依照《梵网菩萨戒》中的规定，外出游化经行，随缘教化度众。）

四、不接客僧礼。（常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物，若有供养须上交常住。客堂执事对客僧的礼拜要给予回礼，平等对待。）

五、一切供养归常住。（僧人所得的一切供养，全部上交常住，由常住根据需要统一分配。）

六、三衣钵不离身（十八种物齐备）。（僧人三衣钵不能离身，三衣必须为坏色。十八种物为《梵网菩萨戒》中所规定，僧人行头陀时所必须携带的物品。）

七、不化缘，不求人。（有求皆苦，无所求，苦才逐渐熄灭。恪遵修行原则，不向外化缘，不求人，心不攀缘，方能人心死，道心生。）

八、依教奉行。（依佛所教，放下自我知见，去除分别执着，和合共修。）

在同一个镇上，还有一个大悲古寺，距离大悲寺不远，和大悲寺是一个正规佛教寺院不同，大悲古寺是一个居士林，据说是观世音菩萨应化道场，其护法也就是领导是海城市佛教协会会长谭凤涛居士，在全国，大悲寺出名，在本地，大悲古寺更为出名，风头更是压过了大悲寺，因为大悲古寺更加本地化，融合了东北本地的大仙儿传说。2020年，大悲古寺被依法查封，所有僧众被遣返，不得回流，被查封的原因是由于涉嫌违反《宗教事务条例》而被行政处罚。主要问题是该寺院未经有关部门批准，在用地上违建，使用他人的耕地以及占用公共道路的行为，同时，该寺院存在管理不善、整改不力以及误导信众等问题。

大悲古寺

大悲古寺被依法查封，大悲寺也不是风平浪静，媒体上也多有质疑。大悲寺没有功德箱，不收门票，做任何法事不收费，请任何法宝不收费，僧人持不捉金钱戒，但这只是针对僧人的，寺院的发展，主要靠居士们的供养，而外界质疑最多的就是这个供养，很早就有村民反映，大悲寺居士用来供养寺庙的土地里，“涉嫌强征”；有的信徒将自己财产“捐”给寺院，甚至“要求家人变卖家产”，以一人之信念，毁全家之幸福，凡此种种。

行脚

不论外界如何质疑，大悲寺依然坚持自我，也算的是遍地商业化寺庙中的一股清流，毕竟，行脚不是假的，风尘仆仆中风雨不怠，一日只食用沿途乞食来的一餐，时间上乞食只能是从早上九点到中午的十二点，一天只能吃一顿饭，只要过了中午，这一天除了喝水就再也不能吃任何东西了，一天苦行后露宿树下或者桥洞，天当被来地当床，日月星辰伴我眠，早起又是星光不问赶路人，如此步行600里，历时约15天，通过近几年不断的行脚，已经走过了辽宁省大多数地区以及河北省、陕西省、山西省、内蒙古等地区，据说之前是行脚3000里，历时2个月，现在已经大大减少了。

歇息途中