02 宽容见性，大善于身
作为新文化运动的先驱，胡适始终保有一份温和、理性与包容的态度。当同时代的学者们都忙着全盘西化时，他提出“整理国故”的理念，批评他们眼光狭隘，只从“有用无用”的功利角度出发。当同时代的旗手们都忙着在报刊上互相攻击时，他却担心这种不容忍的冷酷态度会影响下一代的人生观。
最早的时候，他和鲁迅、陈独秀共同提倡白话文。鲁迅在早期的文章中多次赞誉他，后来因为政见不同，大家渐行渐远以致分道扬镳，鲁迅的投枪就朝这位昔日的战友身上扎来，一而再再而三地讥抵他，但他总不说话。
1936年，一生以反鲁迅为志的女作家苏雪林大骂鲁迅“人格卑污”“心理完全变态”。这时，胡适站出来告诫她“不要攻击其私人行为”，并对鲁迅一生的功绩做了坚决肯定。
1917年，归国任教北大后不久，在母亲的安排下，胡适回到老家安徽绩溪迎娶了江冬秀。虽然包办婚姻他也反抗过，但终因“不忍伤几个人的心”而选择了接受。江冬秀是出了名的母老虎，而且眼翳、小脚、爱打麻将、没什么文化。但胡适一生对她包容，每次她发脾气大喊大叫时，他就借漱口之名躲进卫生间里去。
见过江冬秀的李敖曾感叹说：“见过江冬秀，才知道胡适的伟大。”人家笑他惧内，他就搜集从古至今的惧内故事。还发起怕太太协会。江冬秀爱打麻将，他就专门找人陪她打。江冬秀写出错字百出的家书，他就高兴的作诗来夸奖她。天才作家张爱玲曾羡慕的说：“胡适和江冬秀的婚姻是罕见的幸福的包办婚姻。”
无怪乎著名史学家唐德刚说：江冬秀“成了传统中国最后一位福人。”
胡适一生，曾与学界泰斗梁启超有过两次交集。第一次是1921年，梁启超请胡适为自己的《墨经校译》作序。胡适很真诚的写了一篇序，对梁启超研究墨子的成绩予以充分的肯定，同时也很直率的提出了不同的见解。梁启超嘴上称赞胡适“极纯笃的学者风度于学风大有所裨”。出版时却把胡适的序排在了最后，而把自己反驳的文章放在了最前面。
第二次是1922年3月，梁启超赴北大三院演讲时评论胡适的《中国哲学史大纲》。先褒后贬，言辞极为犀利刻薄。评论完，留下一段时间让他答辩。胡适大度而谦虚的说：“我希望多得不同观点，再希望将来的学者加上考虑的功夫，使中国哲学史不被一二人的偏见遮蔽了。”
后来在日记中提到这两次交锋，他写道：“这都表示他的天真烂漫，全无掩饰，不是他的短处，正是可爱之处。”
大学者陈之藩曾说：“没有人不爱春风的，没有人不在春风中陶醉的。春风是爱物的，长者是爱人的。胡适先生是长者。”
这句话应视为对胡适一生为人的最好注解，《水浒传》里，及时雨宋江是江湖通行令。而在民国，“我的朋友胡适之”才是，无论相识与否，大家都喜欢说这句话。他曾先后资助林语堂、吴晗、罗尔纲、周汝昌、李敖、沈从文、季羡林、千家驹等一大批才子，后来这些人都成为栋梁之才。
对青年才俊如是，对走卒贩夫也一视同仁，卖烧饼的鼻子里长了瘤子没钱治来找他。他立即写信给医院院长：“这是我的朋友，一切费用由我来承担。”他还是民国史上一位热心的红娘，先后为150多对新人证婚。
胡适书法
胡适的宽容，不仅是对人对事对学问，对社会也是一样。他一生热爱自由，无党无派，故而最能中立的来看待社会形态。
他敢在国民党政府里为清朝废帝讲公道话；他也敢在国民党政府里从政；对受资助者，他从来都是施恩不图报。他说要“长留利息在人间”。他受新思想影响至深，却接受了包办婚姻。
季羡林在回忆他的文章里写道：“他待人亲切和蔼，见什么人都是满面笑容，对教授是这样，对职员是这样，对学生是这样，对工友也是这样，从来没见过他摆当时颇为流行的名人架子、教授架子。”
《道德经》里讲：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
大善隐身，厚德载物。世间如果有君子，名字一定叫胡适。
03 君子从容，一生自由
1955年，胡适从美国写信给李济透露了自己想回台湾的想法，李济帮他在南港傅斯年图书馆附近找一块地，他想盖几间小房子安心写作。蒋介石知道此事后，立即表示愿意在中央研究院附近拨一块地给他建房。胡适受到消息后坚决反对，蒋介石对胡适的“礼遇”可谓是数不胜数，早在大陆的时候，他就经常以私人名义邀请胡适吃饭，还三番两次请胡适到国民党政府中从政。
甚至有一次提出请胡适做总统，自己退居行政院长。但胡适深知文人与政客根本不可能成为朋友，始终保持着清醒的头脑，不为所动。
1959年，蒋介石为连任总统。准备修改对其连任构成威胁的《中华民国宪法》，取消不得连任超过两届的规定，胡适多次沟通无效后。在1960年2月20日，发表声明公开反对蒋介石违背宪法。并拒绝担任即将召开的“国大”主席团主席之职。蒋介石为此恼怒异常，其子蒋经国甚至有“收拾”胡适的打算。但慑于胡适在国际上的威望，没敢动手。
1962年2月24日，中央研究院在蔡元培纪念馆召开会议。一个月前刚出院的胡适也要来参加会议，医院方面打算派医护人员来现场照顾他。他还打趣说：今天的会是喜，你们一来，像要办丧事似的。
下午六点半的酒会上，一些院士要告别，胡适一手端着酒杯，一手要跟告别的人握手。他转过身来，似乎要和别人说什么，突然身子一晃，向后倒下，脸上的笑容似乎还没有完全消失。新文化运动的发起人之一，声震海内外的胡适先生，再也没有醒来。
胡适去世当晚，于右任、蒋经国等103人即组成治丧委员会。3月1日，蒋介石亲往祭吊颁赠“智德兼隆”匾额，并亲自手书挽联：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。
3月2日出殡路上，从台北到南港，家家燃香、户户路祭、沿路送殡的人加起来有十余万之众。这些人中，有达官显贵、有文人雅士、也有布衣白丁。江冬秀在悲痛中对儿子动情地说：“祖望啊，做人做到你爸爸这样，不容易哟。”
从新文化运动到离世，在几十年的论战里，胡适始终秉持自由宽容的理念。他热爱古代圣贤，但不浮夸遥远的光荣；他看好近代中国进步，但又深知我们民族的弱点。他用世界的水准，不断衡量我们民族的内心和生活。无论什么年龄阶段他都逆着风向，挺身高呼、独立自由，力图再造文明、复兴民族。
形骸终要化灰，陵谷也会变易。但他一生自由宽容的思想带给我们的光明，将会一直照耀着我们。
精品课程
回首世界四大文明古国。埃及已改朝换代，印度命运多舛，古巴比伦难寻踪迹，而中华文化却历经3000年传承，未曾断绝。
唐诗宋词、《诗经》《史记》......这些如星河般繁盛的古文经典是一代代中国人血液中无法抹去的存在，也是它们，塑造无数中国人的精神世界和国民性格。
