有一部叫《大地之上》的文学作品。该书作者是加拿大籍印度裔作家。

书里的故事告诉我们：一个不幸生而为底层的印度人，想要改变命运，甚至跨越阶级，到底有多难。

那么若不幸生而为印度的底层，而且是女人呢？她想要翻身，只怕更是难上加难。

压在印度女性身上的大山，主要有三座：种姓、神权、父权。

一般来说，想要翻过其中任何一座，都几乎不可能，更别说三座了。

印度种姓制度由来已久，已有3000多年的历史，早在原始社会末期就开始萌芽了。

印度最早的宗教典籍《梨俱吠陀》（成书于公元前1500-900年）中就提到了婆罗门、刹帝利和吠舍三个等级。

也就是说从那时起，印度人就被分为三六九等，尊卑高低。

这种种姓制度一直延续至今，牢不可破。3000年一直存在的东西，想一蹴而就地改变它、推翻它，谈何容易？

今日的印度人，主要被分为五大类，除了《梨俱吠陀》中讲到的三种，还有首陀罗和贱民。

如果说首陀罗还能勉强被当为下等人看待的话，那贱民阶层连人都算不上。他们的工作就是扫地、扫厕所、处理动物尸体。一辈子如此，不可能翻身。

他们只能住在村外或指定的某一地域，不能和其他种姓的人用同一口井，甚至无权进庙拜神。

《大地之上》中写到一名叫“甘比尔”的贱民，他的耳朵被人灌进了烧熔的铅水，原因只是“他竟敢在诵经时走近寺庙，听见了诵经声”。

这就是贱民的悲惨命运。而贱民中的女性，不难想象地位更是何等地低下。

印度报道的很多女性被*案，无论是性侵还是荣誉谋*，贱民阶层都占多数。

因为在其他种姓的人眼中，她们连人都算不上，可以任意践踏，随意*害。