昨天，我家乡堂四哥因病去世，农村风俗习惯大家都知道，一乡一俗的习惯有些不同，大体还是一致的，丧事孝家拜请娘家外婆家，出殡登山那天，安外婆家坐一席，孝家拜跪讨衣饭，

这是旧社会遗传下来的风俗习惯，继续延长下去，在大部分地方一下改不了，这也难勉。但是，也有个别人和户，丧事遇上特殊情况，外婆家因某种原因，一直没有来往，这次，家里老人去世，不再利于去外婆家跪拜奉请外婆家，这种现象是有的

遇上这样的特殊情况又怎样对待呢？我家乡堂四哥就是这样的情况，事由我在发表的文章“丧事上的疑问”一文中就讲得很清楚了，不再重复啰嗦。

对于这样的特殊情况又怎么办呢？我提出我的建议，是否正确，供网友读者参考。

我认为人是活的，一些规主条条框框是人定的，也可以由人来破除纠正，我们的伟人*在延安文艺坐谈会上曾经说了一句这样的话：“特殊矛盾特殊解决”我们可以灵活运用，老新结合。

像我四哥这样的丧事，由于家庭富裕，经济条件好，丧事办得即隆重热闹，席面按农村风俗基本能说得过去，香甜美味，烹调均匀，客人满意。

但是，如果，孝家不按农村风俗拜跪向外婆家讨衣饭，客人不明真相，猜疑是什么原因，心中也不清楚，遇上这样的事，

主持丧事的主要人，也可以说是孝家本姓户长向客人来个丧事开场白，向客人加以说明，这样做不更好吗，可以说两全其美：

户长先生的开场白可以这样说：

尊敬的各位亲友及来宾：感谢大家从百忙中抽出时间，带着厚礼前来悼念我四叔，我代表寒姓，也代表孝家，表示感谢！

今天丧事与往次丧事有些不同，我加以说明，孝家的外婆家，也就是我四叔娘家，由于某种原因，近二十年没有通来往，这次又突然去外婆家拜请一些疏一些的，要他们做衣饭，我们大家一致认为，没有那个必要。

所以，办事从简，移风易俗，也可以说：死者年高寿满，福寿双全，丧事办成白喜事。勉除讨衣饭那个礼节。只于席面的安排，我个人意见只在堂屋里安两个席，刘府老外婆家亲戚某某先生一席，儿媳妇李府少外婆家，少客公某某先生二席。

来者都是客，本应个个该席，人人该位，因寒姓条件有限，不再一一安置，随便入坐，不足之处，还请各位亲友高见海涵！