文/吴燕霞

结婚证，是现代法律意义上的“有情人终成眷属”。那么在古代，每对眷侣是通过什么来保证自己的婚姻呢？

古代虽然没有“结婚证”，但“婚书”跟现在的结婚证用途却差不多。

我国自周朝起开始出现婚书。传统婚书是与“六礼”相对应的书面表达形式，也被称为礼书，并非一次完成。“六礼”，指由求婚至完婚的整个结婚过程，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

但是，“六礼”太过繁复，普通百姓结个婚可操办不起，因此在秦汉之后的平民阶层适当简化了“六礼”。到了宋代，朱熹在《朱子家礼》中将其精简为纳采、纳征和亲迎三礼，即保留了这几个婚书的产生环节。

婚书溯源可追溯到《仪礼》中的“婚辞”，但咱们说的古代“结婚证”，也就是法律意义上的婚书则在唐代出现。

“诸许嫁女已报婚书及有私约而辄悔者，杖六十。”

——《唐律疏议·户婚律》

目前能看到的最早的婚书，是敦煌莫高窟藏经洞唐代中后期张敖编撰 《新集吉凶书仪》抄本。它是一份来自敦煌文书的唐代婚书。这份婚书分正书和别纸，正书包括男方家庭请求婚姻的通婚书和女方家庭允诺的答婚书。

通婚书：某某啊，你家女儿不错，我家很是满意，能不能结个亲家啊？

答婚书：你家儿子也不错，这门儿亲家结了！结了！

总的来说，正书的内容多为套话客气话，别纸才是婚书的主体，上面分别记录了男女双方各自的真实情况。

宋代的《东京梦华录》中记载：“凡娶媳妇，先起草帖子，两家允许，然后起细帖子。”这里的草帖子、细帖子就是婚书。

宋代大家辈出，婚书这么重要的文书当然也是秀一把文采的大舞台。宋人的婚书正文为四六文，文体典雅，辞令优美，大量用典，已经不再是简单的实用礼书，更是成为了文学作品，简直可以出一本“满分婚书大全”。

宋代婚书形式上多为叠幅形式，叠三幅为一封，是晚唐宋时书启叠褚之风的体现。

《翰墨全书》中就记录了一套婚书：

婚启第一幅常式：

某启：孟春犹寒，共惟

某官亲家

台候，动止万福。某即日蒙恩，谨启申问

起居，不宣。

忝戚某郡姓 某启上

婚启第二幅常式：

某启：不审迩辰

台用奚似未由 参晤伏冀

顺时倍加

崇重某下情无任祝颂之至

忝戚某郡姓某 启

婚启第三幅常式：

忝戚某郡姓 某

右某启：兹凭媒议，伏承

亲家某郡某官(称呼)以第几院

令爱小娘子与某某男某缔亲，兹

行系定者(聘云纳聘者)，言念云云。

谨奉启以

闻，伏惟

台慈，特赐

鉴念，不宣，谨启。

年月日忝戚某

婚书到明清之后就简化了许多，清朝的婚书“鸾书凤笺”被称为“龙凤帖”“鸳鸯礼书”，上面写有新人的生辰八字、聘礼，以及行礼的吉日吉时等等。

辛亥革命以后，便有了我们如今的结婚证书的雏形，也就是民国时期的婚书。民国时期，婚书的名称开始现代化，从清代的“鸾书凤笺”演变成“伉俪证书”“结婚证书”“自由证书”等名称。

民国时期，沿海地区开始使用印刷的婚书模板，形式上开始注重“颜值”，婚书上多绘有龙凤呈祥或鸳鸯戏水、牡丹吐蕊等图案。另外，还增加了古朴优美的证词，比如：

两姓联姻，一堂缔约，

良缘永结，匹配同称。

看此日桃花灼灼，宜室宜家；

卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。

谨以白头之约 ，书向鸿笺，

好将红叶之盟 ，载明鸳谱。

此证。

还有这样的：

嘉礼初成，良缘遂缔。

情敦鹣鲽 ，愿相敬之如宾；

祥叶螽麟 ，定克昌于厥后。

同心同德，宜室宜家。

永结鸾俦，共盟鸳蝶，

此证。

当然，有些人更喜欢“私人订制”的婚书，比如著名学者、教育家陶行知先生，他与吴树琴的婚书上便放了一篇自己的散文。

婚书

天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜，欢喜你遇见了我，我也遇到了你。当时是你心里有了一个我，我心里有了一个你 ，从今后是朝朝暮暮在一起。地久天长，同心比翼，相敬相爱相扶持 ，偶然发默脾气，也要规劝勉励。在工作中学习，在服务上努力，追求真理，抗战到底。为着大我忘却小己，直等到最后胜利，再从容生一两个孩子 ，一半儿像我，一半儿像你。

陶先生做学问是一本正经的，秀恩爱也是一本正经的。

钱学森与妻子蒋英的婚书也是非常好看！他们的婚书名为“鸳鸯谱”，封面材质是绸缎，内页材质为宣纸，正文用娟秀的馆阁体书写，左右两侧配有绘画。

名人关于婚书的故事还不少。被后人称为“中国语言学之父”的赵元任当年在清华大学任教，他与胡适私交不错。1921 年 6 月 1 日这天，赵元任邀请胡适吃饭，胡适应邀来到饭馆一看，在座的还有赵的未婚妻杨步伟，以及杨的同学朱征。饭吃到一半时，赵元任掏出一纸自己写好的婚书，请胡适与朱征做他们婚礼的证婚人。原来，这顿本以为随随便便的饭局，竟然是场婚礼。大概处在新旧交替时期的先锋文人都不太在意那些繁文缛节吧，于是，在吃惊之余，胡适与朱征还是爽快地在婚书上签下了见证人的大名。

张爱玲与胡兰成也签过一张即兴的婚书。对于这纸婚书，胡兰成在《今生今世》里写道，“是年我38岁，她23岁，我为顾到日后时局变动不致连累她，没有举行仪式，只写婚书为定。”这究竟是胡兰成体面的说法，还是他真有如此良苦的用心，目前说法不一，但这纸分量不够沉重的婚书最终成为了张爱玲一生的遗憾。

不得不承认，传统婚书是婚姻包办的产物。从婚书样式中可以看出，明代之前的民间婚书请书中仅写有婿父和媒人两个名字，而不写新郎名字，允书中也没有新娘名字，婚姻不过是父母之命，媒妁之言。

但是随着社会的发展，至民国，婚书已逐渐成为了表达男女双方情感，记录婚姻誓言的载体，更是寄托了夫妻对未来生活的美好期待。总之，婚姻其实也是一种契约，而结婚证就是这种契约关系的证明，从古至今一直存在，只是形式略有差异而已。