三、家族兴衰必有因
一个村庄的兴盛，经历了漫长的历史演变，形成了璀璨的村落文化，得益于一代代人的坚守和传承。
笃学重教，耕耘不辍。
高杰村白氏的祖先深谙其道，玉不琢不成器，人不学不明理；读书则气清，气清则神正，神正则吉祥出，自天佑之；欲子学好向善，必令勤读书，识义理，方为家门之幸；读书学问，本欲开心明目，贵在用世，造福桑梓。兴学重教是高杰村的优良传统，明清期间村里就有私塾学堂，上世纪初创办了清涧县第二高级完校及女子学校，不仅提升子孙后代的文化品位，而且惠及乡邻子弟，为国家培养人才。陕西关中是中华文明的重要发祥地之一，在人们的习惯认知中，陕北文化落后，然而地处陕北黄土高坡的高杰村白氏后人，明清期间在全国各地特别是关中地区做过训导教谕教授的就有十七人之多，科取学士二百六十多人，培养出从宫廷到地方的各级行政官员四十多人，武生武魁骑射五人；进入民主革命时期，族人求学渴望更加强烈，入绥师上榆中考北大遍及全国各地漂洋过海求学者有之。从自然科学到人文科学，有建树者颇多，文化之厚重可见一斑。
精忠报国，父慈子孝。
忠孝是我国古代长期社会实践的历史结晶，是儒家文化的精髓。实现国家有效治理的最高原则是忠，巩固基层的社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是孝，人以德为本，德以孝为先，是做人的真谛。
高杰村白氏后代秉持这一古训。九世祖白慧元抗清捐躯后，长子白羽宸无意仕途，“躬耕山野，终身不仕”承担起长兄如父的责任，抚慰兄弟，成家立业，由于他的率先垂范，撑起了家族的一片蓝天，“老五门”渐入佳景，家道兴隆，兄弟友爱，邻里和睦、蔚然成风，十一世孙白玠，康熙九年进士，授龙溪（治今福建龙海）知县，讣闻家父辞世，不远万里回家奔丧，守孝三年。
忠于国家是人生之大孝。抗清英雄白慧元，冒死御敌，为国捐躯，明万历十五年十二月，沉冤昭雪，旌表忠烈。民主革命时期，数十位英烈他们对国民政府的腐败深恶痛绝，以民族复兴，国家繁荣为己任，用生命和鲜血诠释了对共产党及国家民族的忠诚。
俭以养廉，体恤百姓。
俭朴不但是中华民族的传统美德，更是一个家族得以持续兴旺的基础。勤俭是治家的根本，可以让子弟们养成良好的品德。白氏一里又九家的先祖从米脂移居清涧的白家老庄，七世前世代务农，勤俭持家是族人的优良传统，也是家训的重要组成部分。常常教导子孙勿忘先世之艰难。八世起唯耕唯读，有了功名，家境日盛。四百多年来，秉持祖训，不敢懈怠，虽为书香门第功名世家，但为官清正，未有奢华之举。少有亭台楼阁之造，操守端正，廉洁奉公。
民为邦本，体恤百姓。
八世孙白宗舜，25岁中举，授蒲州知州，在任期间：“冰檗自操，禁绝请谒，严革诸弊，百姓钦服”，九世孙白慧元授任丘知县后“廉从持己，修成筑堤，民感于心”，十世孙白补宸康熙八年中举，授三原教谕，期间代理县政“视生如子，不劳民力，浚渠造田，颇得民心。”
高杰村白氏家族，进入民国开始衰落。虽然原因诸多而复杂，但主要原因有：
一是精英扼*，家族缺乏引领。
纵观历史上的名门望族都有一个关键人物的出现，使家族兴旺，给后人很好的指引，如果没有这样的引导，家族的衰落是早晚的事。清涧县是革命老区，早在十九世纪20年代初（1924），高杰村就建立了党团组织，国民党反动派恨之入骨，曾数次围剿血洗高杰村，先后29人被屠*，这些烈士多数受过良好的教育，思想进步，敢于担当，勇于创新，不仅是革命的功臣更是家族的栋梁，然而他们的牺牲，使家族元气大伤，族人失去了领袖，衰落由此开始。
二是秉性刚直，不善逢迎。
相传很久很久以前有一位风水先生路过高杰村，被这里的山水所吸引，他仔细踏看后说：“高杰村是一块风水宝地，能出三斗三升菜籽官”，尽管传说带有浓厚的封建迷信色彩，但不幸被他言中。这里的族人出了不少的官吏，但大官不多，善终者更少。纠其原因与族人的秉性不无关系，虽然性格不会遗传，但它是家族文化的重要组成部分，可以代代传承。
白宗舜任职蒲州知州时，长旺村民拒不纳税，其往巡查，村民揭竿而起，宗舜动用官军*戮一二，知府张氏憾不先报，以激起民变为由卸其职；白慧元出任任丘知县，政绩卓著，内擢京师，因素不枉法徇私，阉官深恨，捏罪陷害 娇诏罢黜；安徽桐城是文化县，人才辈出。几百年来，就有“父子宰相府”“五里三进士”“隔江两状元”的说法，张英、张廷玉父子宰相就出自桐城。按理说在这里为官，如果处理得当，擢升自然不成问题，然而先祖白璇当时出任桐城知县，性格耿直，不徇私情，秉公办事。几年后，升任广西象州知州，名为升迁，实为发配，且赴任途中遭人暗*，身首异处。相传朝廷赐金头厚葬，无论死后如何褒奖，终归命丧黄泉，壮哉！悲哉！为政不善权变，是一大忌，变则通，通则仕途顺达。
三是内忧外患，家族不睦。
一个家族的衰落往往是从内部的崩塌开始的。家族之间的竞争是外患，家族成员之间的明争暗斗是内忧，家族中最怕的是家族成员的不合，在内忧外患的压迫下，家族也就独木难支了。
民主革命时期，高杰村的不少青年才俊光荣入党参加革命，也有少数追随国民党的敌对分子从中作梗。信仰不同，追求不同可以理解，但是也不排除家庭成员之间的内讧。这样形成了“红”“白”拉锯，据不完全统计，遭国民党*害的村民有29人，被红军镇压的村民19人。血的教训，不能不使族人刻骨铭心，痛定思痛。
四是养尊处优，不思进取。
的确高杰村的居户，是曾经的书香门第，功名世家。加之自然条件较好，有山有川有塬有水，生产生活条件相对优越。清末年间县令郝念隆的四句打油诗，给予生动描述：“四围山色一溪通，此地幽函太古风，树木参差屋角露，居人同在画图中”。他们的后人处于尊贵的地位，自恃清高，高人一等，逐渐滋长出骄傲自满的情绪，加之生活条件的优越，缺少了辛苦的打磨，衣来伸手饭来张口，后人的心性发生了变化。富家子弟，游手好闲，不思进取，得过且过，长期以往养出了一批懒汉。贪图享乐，坐享其成，坐吃山空，白氏家族家道中落，先是遗物斥卖略尽，曾经的文化村、文明村，沦落为贫困村，所其悲哀。
缅怀先祖，旨在启迪后人。从高杰村兴衰演变，窥视事物发展的变化规律，从中汲取深刻教训。历史见证了从文化村到贫困村，再到小康村的全过程，由小康村到更高目标的振兴村正在破题。我们有理由相信，在中国共产党的坚强领导下，乡村振兴的步伐更加稳健，农业农村现代化的目标一定能够如期实现！
注：
①资料来源于《清涧县志》。
②作者白宜勤系白氏一里又九甲二十三世孙，原陕西省农业厅厅长。
本文来源于清涧史志
