徐凤五子与江西修水造公后裔族谱世系论证

自1997年以来，南昌市北沥徐家某些徐氏家谱源流考证专家称，后汉徐孺子是北沥徐家人，北沥徐家就是徐孺子故里。

北沥徐家认为，解放前的《北沥徐氏宗谱》、古今《南昌县志》、以及古今《南昌府志》记录了徐孺子是北沥人。

当时，有很多人对北沥徐家徐孺子故里信以为真，当然，也有很多人对北沥所谓徐孺子故里半信半疑。特别是丰城隐溪和南昌徐坊二支，对于北沥徐家提出徐孺子故里是北沥人给予否定。因为《丰城县志》、《南昌府志》和《隐溪徐氏宗谱》、韬公后裔诸多村庄的，《徐氏宗谱》等资料均有记载徐孺子祖墓在丰城槠山，徐孺子隐居在槠山。而徐家坊则以陈藩悬榻礼待徐孺子的地方就是位于徐家坊，就因为徐孺子生活在徐家坊一带，所以才命名徐家坊。

2016年，民国二年版江西省祠《徐氏大成谱》，该谱是民国二年由江西省孺子祠重修，有38个县500多个村庄参与统修。其中记载：北沥徐家、修水造公后裔等都是同支。

据该套谱记载，巽公生五子，即:仪之、俨之、侃之、偁之、僖之五兄弟，而北沥徐家是仪之后裔，在江西省孺子祠堂里面，属于“折修”，也就是说北沥徐家没有参加江西省祠大成谱；侃之生造，唐末因躲避战乱而居浙江金华，待平战乱定后，再返回江西定居于西安高沙弯村，即今修水县境内；从这段分迁记录来看:仪、俨、侃、偁、僖五兄弟生于战乱时期。

再，据修水县发掘出来造公后裔《徐纯中墓志铭》文里面记载:“徐氏世为豫章人，不知其流迁所自，或曰盖出于后汉聘君樨”。从这句话里可以看出，造公上世由于逃难到金华，家谱丢失，不知道是哪里迁来的，或者大概是徐孺子后裔。

那么？后来的造公后裔怎么就变成了北沥徐家人同支呢？怎么就从北沥迁出呢？

徐纯中墓志铭拓本

2015年，由于网络信息时代，多年来，得知造公后裔外挂北沥徐谱时，湖北土唐徐懋功后裔晒出懋功后裔大成谱，谱中明确记录修水造公是徐懋功第六世孙国瑛公的后裔，北沥徐家是浙江省金华，于宋朝迁入南昌北沥，则为土唐徐氏九五公后裔。

土唐徐氏谱明确记录 了徐国瑛二子十孙，长子:徐鸾，次子:徐凤，徐鸾五子:温、良、恭 、俭、让。 徐凤五子:仪、俨、侃、偁、僖。 凤公五子的名字和民国二年孺子祠《徐氏大成谱》里面记录的北沥、修水造公相同。

在此，暂且做个大胆的推测：是否北沥徐家与造公后裔合计，把凤公换成巽公，挂靠在孺子公名下成为了景周公之子？ 来了个华丽的大转变？