华胜
《汉书·司马相如传》“暠然白首戴胜而穴处兮”，唐颜师古注解：“胜，妇人首饰也； 汉代谓之华胜。”《释名·释首饰》进一步解释了华胜是一种花形首饰：“华胜：华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗。”
华胜一般是用五彩的金银箔纸或乌金纸裁剪而成，也有以绸绢为材料，镶嵌金银珠宝的，北宋庞元英《文昌杂录》记载，从元旦到立春，妇女佩戴华胜，公卿之家“莫不镂金刻缯，加饰珠翠或以金银，穷极工巧”。
华胜也不只是剪成花形，形似幡旗的称“幡胜”，因用料不同还有金幡、银幡之别，形似人形的称“人胜”，多在人日（正月初七）这天佩戴。唐代杜甫《人日》“胜里金花巧耐寒”，胜即华胜。李商隐《人日即事》：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”温庭筠《菩萨蛮》：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。”
华胜，在古代不只是女性佩戴的首饰，男女老幼皆宜。唐宋皇帝在元正大朝会或人日这天，还会赐群臣华胜。宋代尤袤《全唐诗话》讲唐代皇帝，“七日重宴大明殿，赐彩镂人胜。”苏东坡《和子由除夜元日》：“白发苍颜五十三，家人强遣试春衫。朝回两袖天香满，头上银幡笑阿咸。”苏东坡这个53岁的大老爷们儿，过新年时被家人强行要求试穿新衣，上朝又被皇帝强行要求头戴银幡，以致被侄子取笑。
闹蛾
到了宋代，承汉唐遗风，华胜形式更丰富，南宋朱弁《续骫骳说》“元宵词”列举了各种形状的首饰：“都下元宵观游之盛……又妇女首饰至此一新，髻鬓篸插，如蛾、蝉、蜂、蝶、雪柳、玉梅、灯球，袅袅满头，其名件甚多，不知起于何时。”其中最流行的是“闹蛾”，也称“夜蛾”“蛾儿”，是用丝绸或乌金纸剪裁成而成，从宋代到清代一直盛行。宋代范成大《菩萨蛮》：“留取缕金幡，夜蛾相并看。”清代查慎行《凤城新年辞》：“巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾”。
唐代李静训墓出土的“闹蛾金钗”
宋代，闹蛾多是在正月十五元宵时，妇女佩戴，盖取蛾儿戏火之意。宋康与之《瑞鹤仙》：“闹蛾满路，成团打块，簇着冠儿斗转。”清代陈维崧《望江南·岁暮杂忆》：“人斗南唐金叶子，街飞北宋闹蛾儿。”说明女性在过年时佩戴的首饰，南唐时流行金叶子，到了北宋街头则满是闹蛾儿。闹蛾，也不止是蛾儿形状，花草虫类都有，宋代韩疁《高阳台》记除夜：“邻娃已试春妆了，更蜂腰簇翠，燕股横金。”蜂、燕都是人工制作的首饰形态。明代刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》：“自岁莫（暮）正旦，咸头戴闹蛾，乃乌金纸裁成，画颜色装就者；亦有用草虫、蝴蝶者。”
雪柳
宋代女性的首饰还有雪柳，是一种绢或纸制成的雪柳花。辛弃疾《青玉案·元夕》：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”词中描述的就是宋代元宵夜街头，人头攒动，一眼望去，女性佩戴的各种首饰非常醒目。
