一批觉醒到当时的歌曲文化已失落了民族主体的知识青年，以「唱自己的歌」为口号，向美国民谣，以及中国传统民歌学习，创作出大量的校园民谣作品。这些在当时甚受欢迎的歌曲，至今仍未被视为民谣作品。

中国幅员广大，各地有各地依其当地语言、民间曲调与民族精神结合的民谣，不一而足。民谣本创作于民间劳动人口，有的描绘劳动情形，有的配合劳动节奏的呼喝，以增加工作的效率；有的感时刺政；有的传播奇异的传说；

有的歌颂历史人物、复诵历史事件；有的则是反映生活中种种的真切感受；而表达爱情，便是民谣中最瑰丽也最多量的内容。民谣皆感时而作、缘事而发，目的不在于创作，而重于表达与抒发，因此歌中词句字字出自真情，表达的内容也往往是人们于该时代最具普遍性的心理情思。

在时代的推移与人们心理情思的流转递变下，促使民谣的创作不断推陈出新，不同时代各有不同的体式、不同的内蕴。从有文字纪录的第一本诗歌总集《诗经‧国风》文本中，可见我国民谣已发展得相当成熟，经汉代乐府，南北朝民谣，唐宋的曲子词，至明清民谣，所表达的都是个人于当时社会民生下兴起的深刻感受，既具有时代的特殊性，同时也具有社会的普遍性。

七、八十年代大专校园而风行一时的校园民谣创作，在其时代特殊背景种种因素的辐辏下，迸发出来的仍然是民族自觉反射的内心真实情思，配上清新朴素反复咏唱的音乐曲风，而具足「唱自己的歌」的民谣精神，曲调歌风虽与古代不同，而其建立在民族主体性的民谣精神实不容否定。

总结：校园民谣从兴起、发展至没落，匆匆十年时间，在歌坛蓬勃一时，虽然终究未能造成风行久远、独领风*的局面，但在民谣断层，街头巷尾灌满歌词浮浅，不能反映大众普遍心理的靡靡之音，青年学子以歌抒怀的需求则由西洋歌曲来填补的情况下，有一批人却觉醒到歌曲文化已然失落了民族主体，以及真实情感的重要部分，而责无旁贷地努力尝试写自己的歌，创作了大量主题多元、文辞清新而情感真挚的现代民谣，使沈醉于西洋歌曲的青年族群因而回归到本土主体；并在当时充斥着所谓「靡靡之音」的普通话歌坛上划出了一大片天地，期望能创造出表达现代人思想感情的民谣，以继承或转接上传统中国民谣的命脉。

源自于这股民族觉醒的精神，这些由各大学院校学生与部分社会人士热切投入、创作出来的大量校园民谣，纵使未必都是成熟之作，但不论在其兴起的意义上，在中国民谣命脉的延续上，都该被充分的重视，更值得加以深入的探讨。

校园民谣时代距今已经三十年，尽管在兴起至没落期间，曾被音乐界、文化界热烈地讨论过，其中支持的、批评的、赞赏的、讥讽的，杂然并陈，甚至词曲创作者与学者也积极开会探讨过现代民谣发展的可行性与方向，但至今在中国民谣史上，并没有认真的把校园民谣视为一个延续的发展阶段。在过去，校园民谣中有些不成熟的文本与音乐创作，屡遭批评，甚至被摒弃于民谣之列，但当中可圈可点的作品也所在多有，只有经过深入的探讨与分析，才能定夺其在中国民谣发展上该有的价值。