修道人书符祭炼之后，除了佩戴、贴镇等方式外，往往在使用过程中需要将符咒焚化（尤其是用符法降妖捉鬼），这是施符的常用方式。

《浙江通志》中记载：“诸暨人邓元真，可以通过道术驱使雷电。宣德年间，经过某处村庄，见一户人家冒出奇怪烟火，并有砂石从天而降。当下心中明了，书符焚烧，天空一声霹雳，雷电震死一狐。”

道家真人耗气力书符，为什么又要将它焚化呢？目的只有一个，那就是召神降神。

那么，为什么将符咒烧化就可以召神降神呢？

《笑道论·延生平符》引《三元品》云：“紫微宫有延生符，爪书八方，则八气应之便成人，毁符以烧着，人随烟化为气，其文四万劫一出。”这说的是将符焚烧后，符咒中的信息随烟气径达天庭，神明皆因此收到信息，而被感召。

书符的主要目的是通神，这无论在书符的过程中、书符材料的选择中、密咒加持中、还是符咒使用中无不如此。

道家法师不能亲自与神明沟通，便借助符咒的灵力作为媒介，请神明下来帮忙，“烧之，令灰扬于青烟之宵”，便可以让所求之神仙感召。

符咒的焚化可在许多地方进行。比如法坛之上，比如做法事的地点。使用起来相对灵活，没有一定之法。

但也有一些忌讳，比如污秽的地方不能焚烧，妇女来月事期间不能持符焚烧等。

除了法坛焚化符咒最常用外，还有一个地方常常用到。那就是炉灶。

在炉灶中焚化符咒的目的，通常是用作驱逐家宅之中的鬼怪。

因为灶神相当于玉帝在人间的使者，专门负责上报家家户户的信息给天庭。

所以每当家宅出现各种各样的问题，比如疾病困扰、意外灾害、闹鬼不宁，都可在炉灶之中焚化相应符咒，来使信息径达天庭，召感相应神明来帮忙处理。

除了上面的情况，焚符化水饮下，也是一种常用方式。

汉代《太平经》云：“欲除疾病而大开道者，取决于丹书吞字也。”

《夷坚乙志》云：“兵部侍郎张渊道之女，因为鬼怪在家中作祟，一觉醒来后再不能说话。家里人着急，请来洞虚观道士焚香作法，书符使吞之。”

这就是焚化符咒后，将符灰放入水中饮下而起作用。

当然，用朱砂书写的符咒，是不可以吞服的。

上千年的道家符咒文化到了今日，许多早已失传，不免令人扼腕痛惜。

当修持，当精进，当传承。