聚鹤峰（选自《长江三峡》）
十二峰只有上面介绍的九峰在长江边，所以才有古人“十二巫山见九峰”的叹息。另有三峰在长江上看不到，须得进入青石溪，在溪岸两边方才可见。
净坛峰在青石溪北岸，这里峰峦层叠，灌木丛生。峰下是碧玉般明澈的潭水，峡谷青翠幽深。由于峰上一大平台，很像洁净的祭坛，故名“净坛峰”。
净坛峰（选自《中国三峡》李显荣摄）
起云峰在净坛峰东边，此峰常常烟云弥漫，好似云由此生，由此得名“起云”。峰前有一澄潭，传说王母娘娘七个仙女，常来此潭沐浴，得名七女塘。仙女们来时踏云，浴时云罩，去时云散。故此峰时而云缭雾绕，若隐若现；时而云遮雾罩，峰藏潭匿；时而云散雾尽，真容毕露。
起云峰（选自《长江三峡》）
上升峰在翠屏峰与起云峰之间，峰峦高耸，气势雄伟。远远望去，层峦向上叠升，峰顶直指天穹，人称“上升峰”。
上升峰（选自《长江三峡》）
有人将十二峰联在一起写了一首诗，诗云：“曾步净坛访集仙，朝云深出起云连。上升峰项望霞远，月照翠屏聚鹤还。才睹登龙腾汉宇，旋看飞凤弄晴川。两岸不住松峦啸，断是呼朋饮圣泉。”
巫峡十二峰里还有两处古迹，一处是神女庙遗址，一处是孔明碑。
神女庙遗址在飞凤峰山脚下，这里隔江遥对神女峰。那里有一块平台，相传是神女瑶姬向大禹授治水符书的地方，叫做“授书台”。人们感念神女的功德，在授书台前修建了神女庙，世世代代，峡江人祭拜神女，感恩戴德。人们在授书台修建神女庙在巫山志书中有文字记载历史，可上溯到唐仪凤元年（676年）。有大量唐宋明清的墨客诗人，在神女庙或游玩、或留住、或祭祀、或撰文、或写诗……
宋代陆游在《入蜀记》中详细记录了他在神女庙及授书台的日子：“二十三日。过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人，即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太华、衡庐，皆无此奇。然十二峰者，不可悉见。所见八、九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云，每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。庙后山半，有石坛平旷。传云夏禹见神女，授符书于此。坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞裴徊，久之不散，亦可异也。祠旧有乌数百，送迎客舟，自唐夔州刺史李贻诗已云‘群乌幸胙余’矣。近乾道元年，忽不至。今绝无一乌，不知其故。”
