你知道为什么人去世以后，要停尸三天才安葬吗？为何人都已经死了，放在棺材里面却还要用钉子钉起来吗……

关于丧事，其实是有着非常复杂的程序和繁琐的规矩的。虽然在今天有些人看来，好些习俗都已经过时了，但是在当时这些都是古人的智慧。

当老人去世安葬了以后，其实还有不少事要做的，其中在我国流传较广的一个习俗就是“烧七”了。基本上汉人都有这个习俗，那什么是“烧七”呢？又该由谁来烧，有什么讲究呢？

今天小编就结合我们当地的习俗，来和大家探讨一下，希望能给大家有所帮助。

所谓烧七，就是在老人去世了以后，一种祭奠逝者的习俗。有些地方也叫它“守七”、“做七”，或者是“七祭”等。

既然是烧七，那肯定是离不开七的。在古代烧七是比较复杂的，也有很繁琐的礼俗。其中一般都是从老人去世当天开始数起，每七天一个周期，其中第七天就是“头七”。

而第十四天就是“二七”，以此类推是“三七”、“四七”、“五七”、“六七”，直到七七四十九天，就是“末七”。因此古代的烧七，一般是从头七到末七，一共要烧七次。

之所以在古代有烧七的习俗，而不是“烧八”、“烧九”，或者是“烧六”。这主要是因为在古代民间的说法，人去世了以后，肉体虽然已经死亡了，但是灵魂却并没有离开，这也就是民间传说中人是有“三魂七魄”的。

其中这“七魄”就是每一天为一个周期消失一个，直到“末七”后才全部消失。但是“三魂”则是一年去一个，直到三周年才全部离开。这也就意味着逝去的亲人彻底离开了，去到了另外一个世界。

不过也并不是在所有地方都有“烧七”的习俗，有些地方只是烧“头七”和“末七”，有些地方则是烧“头七”、“三七”、“五七”和“七七”。

也就是说在烧七的过程中，基本都是以“单七”为重视，而“双七”则只是简单的操办一下，或者是不需要操办。

毕竟烧七这个习俗也是很繁琐的，不仅费心费力费时间，而且还要花费不少钱财的。比如在小编的家乡这边，如今基本只是烧“头七”、“末七”，还要一个“周年祭”，其他的如今基本都是不操办了。

如果是在城市里，或者是火葬的话，那就更简便了。毕竟时代不同了，大家也都很忙，对于很多的传统习俗也就淡化了。

关于“烧七”都由谁来烧，这个确实是有规定的，在烧七的不同阶段，主持的人也是有区别的。这里也来简单说一说。

先来说说“头七”，这也是烧七的时候最重要的，现在很多地方依然都有这个习俗，即便是其他的“七”都被淡化了，“头七”是必须重视的。