天珠（dZi），藏文音译“思”。是西藏和喜马拉雅山地区在一定时期用特定的方法制作的带有类似眼睛和线条图案的镶蚀玛瑙或玉髓珠，关于天珠现存最早的文字记载是公元7世纪唐代文成公主下嫁松赞干布时有关同时奉请至拉萨的释迦牟尼佛十二岁等身像头冠上镶嵌天珠的记载。而西藏天珠的制作工艺在大约千年之前便已失传，天珠的起源和具体制造年代至今尚存争议。天珠是寄托藏人信仰和灵魂的护身符，也是当前公认的单珠价值最高的珠饰。
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图中共有天珠和旁系天珠七颗，分别包括完整的型五七线珠一颗，完整的印度三线黑白珠一颗，完整虎牙天珠一颗，完整两眼天珠一颗，七线断珠一颗，四眼天珠断珠一颗，不明图腾天珠断珠一颗（至纯）
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图中有完整的如意两眼天珠一颗，长形普通三眼天珠一颗，大黑天三眼天珠一颗（至纯），天地天珠断珠一颗（至纯），双线虎牙天珠断珠一颗
至纯天珠（Pure dZi），藏文音译“思”。至纯天珠是天珠中工艺最成熟，艺术水准最高的体现，也是最为藏人所重视的天珠，产地西藏，是各种天珠中等级最高的一种。关于至纯天珠的区分和定义并不清晰，多半与藏人的选择和喜好相关。小弟个人赞同从工艺和图腾上去区别至纯和措思。一般认为至纯天珠一定是“型二”镶蚀工艺（注1）所制做，但是学术界对此尚存异议，而且由于工艺在千年之前已经失传，至今没有妥善的说法可以对至纯天珠的制作工艺进行还原。至纯天珠的图腾除常规的各种带眼天珠以外，宝瓶，莲花，达络虎纹等珍稀的球形天珠也被视为珍贵而高等的至纯天珠。
至纯天珠的工艺特征（在真品天珠的前提下）：珠体通体白化，材质纯净，不透光；镶蚀线清晰，呈白色或者牙黄色，边界分明，无大规模渗色。
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注1：（参考《法相庄严·管窥天珠》，张宏实著）
*“型一”到“型五”镶蚀工艺：1944年藏学家贝克最早提出关于镶蚀玛瑙的五种工艺理论，后来由藏学家迪克逊进行完善并广为流传。
*“型二”镶蚀工艺：在天然玛瑙表面涂上碱性化合物并加热，使之通体白化；再涂上加热后可形成黑色条纹的硝酸铜；加热制成。
