古时候啊，每逢过年的时候，中国人总是在自家的门上贴一个门神，作为人类最常见的守护神，门神也是中国民间最流行的神器之一，可门神的起源却缺乏正是可靠。而民间呢，也各有各的说法，有一些民俗学家认为门神起源于树崇拜，所谓树崇拜是什么意思呢？就是指啊，人们对那些人工制造的器物也认为在上面附有神灵，从而加以崇拜，就比如鹿神哪。到什呢、车什呢，传神等等。门神呢，由于不断演化，种类也增加了。从性别上来分，有男有女，从教别上来看，有佛教的，也有道教的。从神所守卫的门来分呢，有天门的门神，庙门的门神，以及家门的门神等等。门神是古代五祀之一，祭祀是由天子、诸侯、大夫来记，有一定的时间，一般是在秋天。门神的崇拜，主要意义在于拜谢。门神对家宅的守护，职工感谢门神，必有一家人平安和兴旺。如此一来，门神就成为具有驱邪魔，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等多种功能的保护神，成为了民间诸神中最受群众欢迎的诸神之一，至今还兴盛不衰呢。说起门神的来历，不能不追溯到上古时期的四门和挂桃仁习俗。最早具有门神功能的，其实啊，只是一块桃木，古人认为这桃木是能驱邪捉鬼，而且以桃木为鉴，还可以斩妖除怪，所以一般人常常在门上挂着桃木，一阵四方想来捣乱的妖魔鬼怪，这就是俗称的桃符。这可以看作是门神最早的雏形。在遥远的古代，由于生产力的进步，先民们由最初的巢居和穴居逐渐进化到了乌车，他们学会了建造茅篷房舍，这也是人类的一大进步。有了房舍，不但可以遮风避雨，防止。感受和敌人的侵扰，还能够存放食物和财产，使人类得以生存安居。可能正是出于防射的这种巨大的保护作用，人们逐渐对于自己建造的房舍产生了崇拜心理，进而呢，就渐渐地演变出了门神。汉朝应劭曾经写过一篇门神篇，其中讲到，在黄帝时代呢，有兄弟二人在独宿山上的一株桃树下面，把一群恶鬼给捉住了，他们将这群鬼就地审判，使其为祸人间，当众草绳。宝拿去喂了老虎。这两个捉鬼的人，其中一个叫什么图，另外一个教育累。这件事情后来就被皇帝知道啦，他命令化境把这俩兄弟的像画在桃木板上，用以镇魔驱邪。民间于是也在每年的岁尾，用桃枝画上这两位神人的像，立在门户旁边。最初的门神呢，就是上面所说的两个桃仁用桃木雕成的神像，人们用桃木雕成二神的模样，春节时挂在门上是这些恶鬼。不能擅入，保护了何家的一年平安，可是真人雕刻的话会比较麻烦，因此呢，后来就逐渐简化为用陶板一左一右钉在门上，上面不在画二神的图像，而是干脆写上二人的大名，或者画一些符咒，这就是桃符，它呢成为后来对联的始祖。王安石的诗里曾经写过，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。这就指的是人们在又一个新年要到来的时候取下。看来已经旧的对联再换上一副新的。在唐朝，门神除了继续桃符的形象出现并延续到后世以外，又有了一个分支性的改变。在唐代以后呢，最著名的武将门神手推秦琼和尉迟恭。秦琼和尉迟恭均为唐初著名武将，帮助李世民打下了李唐天下，是唐朝开国功臣。李世民早年创立江山，*人无数，后来又*了自己的亲哥哥和亲弟弟，虽然帝王大地心肠狠毒，但像他这样的也不太多，因此良心备受，责备在理。李世民继位后，常常晚上身体不舒服，梦中总有恶鬼前来找他报仇，吓得这位英明的皇帝也是冷汗淋漓。李世民这种噩梦不是一页两页儿，是反复出现，几乎没有安宁的夜晚。当时他手下最有名的两位大将秦琼和尉迟恭听说后，自告奋勇地要求树桩守卫在宫门两旁，一试之下，当晚竟然真的平安无事，让李世民睡个好觉。李世民大喜过望。此后，两人一连为大王站了几个通宵的岗，李世民君睡得安好，但人又不是铁打的，长此下去，李世民的觉是睡好了，两位猛将恐怕也没命了。于是，李世民想出了一个好办法，他命画工画了两人手持钢鞭，怒目发威的形象，悬挂在宫门两侧。此后邪祟全消，安然无恙。这种话像为门神的方式，后来渐渐传到民间，民间相信研究，成为真正意义上的门神。在唐朝，除了秦琼和蔚迟恭两位门神外，落地秀才钟馗也做过门神。某一年，终南山有位女子从家乡赴京城赶考，在途中，他与同船另一位旅客研究解闷儿。这位旅客的怀中有一个小瓶子，举子就问他瓶里装的是什么东西，李克回答说是瘟神，还说因为某个地方的百姓作恶，理应遭到上天的处罚。他是奉了天帝的圣旨，前往那个地方去散布瘟疫的橘子听了大吃一惊。忙问旅客呢？瘟疫如何散步？旅客说，只要将瓶里的温水滴一滴到水中，那么这个地方的人和牲口都会离异死亡。橘子是个悲天悯人的人，听了旅客的话，想到旅客所说的瘟疫之后的可怕景象，心中顿起恻隐之心。他出其不意地把旅客手中的瓶子夺到手里，一口气把它喝下肚。霎时间，这橘子七窍流血而亡，但那个地方的老百姓却得救了，这个舍己救人的橘子就是钟馗。但这个故事并没有说钟馗如何成为门神。奋斗是送人的，一则笔记里对此略做了讲解。这则笔记写到，有一夜，唐玄宗梦见了一个文人，这个文人戴着帽子，身穿蓝袍，却露着两只胳膊，光着脚。他对唐玄宗说自己叫钟馗，是个路旁的举人，发誓要为陛下铲除天下妖魔鬼怪。唐玄宗醒来之后，让冥画师吴道子按照自己的描述画出了钟馗像，然后通令天下百姓，每到年终岁尾。时候就可以画钟馗像蚁群邪除祟。后来不知什么时候，悬挂钟馗像的习俗都到了端午节。正因为钟馗曾为唐玄宗捉鬼，所以民间家里有病人的，也常将钟馗像挂在病人房间门口，希望他能为病人去并轨，这也就演变为另一个形象的门神。同时，民间还传说中奎在捉鬼事业规模日大之后，还有含冤和富区两位小鬼作为他的助手，协助他捉鬼，蝙蝠则义务当他的向导。南朝时，除了上面所说的门神外，还有一个女性门神，那就是山东木寨的穆桂英，他曾一度做过大门上的偶像喂狐狸民。到了清代，张天师也充当过门神，他的画像是上为福传，下为张天师持剑跨虎。门神像通常是贴在临街的大门上的威猛高大厨、秦琼和蔚。职工以外，武将门神还有赵云、马超、薛仁贵、盖苏文、孙膑、庞涓、黄三太、杨香武。曾道人、赵公明、马五、垚七、萧何、韩信乃至哼哈二将等。武将门神的主要作用是驱鬼辟邪，但这种单一的功能也不能满足人们的各种需要，于是就出现了文官门神和祈福门神，这些都寄托了人们希望升官发财、福寿延年的愿望和心态。文官门神都与升官发财有关，而祈福门神却与多子多福、福寿延年挂钩，二者有时也匹配成双，如天官门神、成语送子娘娘匹配。此外还有喜神、和合二仙刘海招财童子等祈福门神上。常常听话一些吉祥物，取其吉利，多用谐音以协商，观之亦如绝路福喜，马保平安等。遇爵禄福喜。